尊敬的各位领导、各位同事：
你们好!我叫xxx，来自生产部。今天，我演讲的题目是《爱心奉献》
爱就像一首田园诗，幽远纯净、和雅清淡。爱就像一幅山水画，洗去浮华雕饰，留下清新自然。爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱。爱是和煦的春风，吹去朔雪纷飞，带来春光无垠。
光阴如梭，在这个和——谐、温暖的光华之家，在这个无时无刻充满爱的光华之家，我已生活了四年，共同经历了一千多个日日夜夜，经过生活的考验，工作的磨练，我从青涩走向成熟，从漠然迈向感恩;乐观的对待生活、对待工作。我和我亲爱的同事们为光华奉献着青春，奉献着智慧，光华也在为我们提供发展的空间和实现自我价值的平台。在这个平台上，我们增长阅历、丰富自我，实现着人生的价值。在这个平台上，我们用激——情点燃理想，用真情完美人生，用薪酬支配着生活。在此，我们感谢光华，感谢光华培养我们，让我们成长，给予我们爱的翅膀。
我们用光华给予我们那宽广的爱的翅膀去挥舞真情，我们用光华给予我们那博大的爱的胸怀去拥抱真情。
带着真情，当我们走进西塬小学，看到那简陋的教学楼，心里感到一阵的酸楚，我不禁心头一痛，那些正在茁壮成长的孩子们，在这样的环境中怎样学习?但是，当师生们看到我们为他们送去的学习用品时，眼中流露出的喜悦和欣慰时。我的心也不禁喜悦，不禁欣慰，我知道，是光华的爱滋润着他们健康茁壮的成长，是光华的爱给予他们精神支柱，更是光华的爱让我们懂得了感恩。
我们与贫困的学生们结成了一对一的帮扶对子，我与刘玉娇结成了帮扶对子，她家境贫寒，姊妹众多，得到的关爱少之又少。那一刻，我看到她脸上露出甜蜜的笑容，深情的说：“姐姐，我一定会好好学习，不辜负你对我的期望”听到这么简单朴素的话语时，我的心情激动不已，眼中噙满了感动的泪水，为自己，也为那可爱的玉娇，我们将一起微笑着面对生活，面对未来。
真心微笑的光华，真心奉献的光华，在用爱的力量去关照周围，感化周围，直至每个人脸上都露出灿烂的笑容。从看到麟游县招贤镇南屋小学那些孩子的那一刻，光华的真情与不舍就都留在了那里，从麟游招贤镇到八鱼镇西塬村，从凤阁岭镇建河村到晁峪乡固川小学，我们的足迹追寻着那些贫苦的孩子，我们也将更多的情留在了那里，我们的爱也将一直伴随着他们。
回到公司后，我还是忘不了当时的场面，那一张张纯朴、可爱的面孔时时刻刻都在牵动着我的心，正在我回忆这一幕幕时，我的短信铃声响了，我一看，是当时我们互相留下她的电话号码，当我打开短信看到：“我是刘玉娇的父亲，非常非常感谢，感谢你们光华，感谢你。”看到这一声声感谢的话语，此时的我不知道用什么语言表达我的心情，又不知用什么样的话语来回复这条信息，只是简单的回了声：“您不用客气，因为这是我们每一个光华人的心愿，更是对每个孩子的祝愿。”随即，又收到第二条信息：“不用客气，来日方长，我度过几年困难情况会好起来的，我会用行动感谢你们光华，感谢你”，此时此刻，我的眼睛湿润了。光华爱心的付出，给一个家庭带来了多少感动，光华一个眼神，家庭得到希望。有了光华，人间充满了真情;有了光华，人间充满了爱心;有了光华，家庭充满温馨;有了光华，我们不再孤独。
亲爱的同事们，我们的工作是美丽的，虽然我们工作在不同的岗位，但我们拥有一个共同的家，在这里，我们信守同样的光华精神，写下同样爱心奉献承诺，拥有同样的壮美青春，凭着岁月赐与我们的年轻臂膀和满腔热情，全身心地投入到我们所追求的工作吧!在奉献爱心中完善自己的生命，在奉献爱心中实现人生的价值，在奉献爱心中获得真诚和坦荡。
谢谢!
我觉的自己一直就是一个自信的人，但工作以来，对自己的教学工作渐渐的丧失了信心和勇气，内心也产生了巨大的痛苦和恐惧感，所以当我看到“教学勇气”四个大字的时候，我毫不犹豫的选择了这本书，这是一本直面那些为恐惧所纠缠的痛苦的心灵的书，作者帕尔默是一个诚实的勇于自我解剖的人，在这本书里，他讨论了产生恐惧的原因，探讨如何走出恐惧，获得一种真正的勇气来直面职业生涯，重新获得职业幸福。
在导言部分，作者帕克•帕尔默提出：“这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源自于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”我觉得作者认为只有热爱自己事业的教师在读这本书的时候才能和他产生共鸣。
记得刚参加工作的时候，我是热情百倍，极有耐心，对待学生和颜悦色，极富亲和力，真正和学生达成了一片，成了学生的知心朋友，到现在，过去的那些学生遇到我，谈起话来还经常聊起我们师生过去的快乐时光。
那时候，看到办公室里有的老师对学生动不动就厉声呵斥，声色俱厉，我常常替学生感到委屈，常常想怎么不对学生的态度好一点，可是不知从什么时候起，我也渐渐地对学生失去了耐心，虽然心里总想和学生在一起聊聊知心话，和学生在一起玩一玩，可总觉得没时间，和学生之间的交流越来越少，每天却总觉得很忙很忙，累得不行。
我也常常为教学而痛苦，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起所有学生的学习热情，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教育却看不到相应的效果……
幸好我遇到了这本书，我庆幸与帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》相遇，看作者从关注教师心灵的角度来解读教师，解读教学，解读教育，让我有豁然开朗。
帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”优秀教学需要教师的内心世界资源，因此，我们要去探索教师的心灵世界。这是帕尔默独特的眼光，崭新的视角。
在反复阅读《教学勇气》一书的过程中，我不断有新的发现和感动，惊奇于这本书丰富的资源。我会继续阅读，继续发现，也希望更多的朋友去探索其中的宝藏，共享这美妙的教育经典。
老师们、同学们:
早上好!今天我讲话的题目是“诚信教育”。
诚信是中华民族的优良传统，也是人们普遍赞誉的一种美德。诚信作为一种道德规范，是指人的思想与行动应当一致，诚实无欺，言而有信，表里如一，说到做到。诚是诚实，诚心诚意;信是信用，遵守诺言。“正心诚意”、“人无信而不立”，这些儒家经典、悠悠古训在中华大地上源远流长。
我国明代的大学问家宋濂，自小好学，却因家境贫寒只得借书自习，为了能保留好书并如期归还，哪怕是三九寒冬他也会连夜抄记，为了遵守与老师的约定，即使是鹅毛大雪，他也会奔走上路，只因为诚信是为人处世之本。
起步于80年代中期的海尔集团，从集体小企业起家，从砸毁第一台冰箱开始，扛起“真诚到永远”的大旗，征服了一批又一批的消费者。由弱到强，由强到大，为中国企业走向世界树立了光辉的典范，它的成功，也正因为它赢得了人们的信任。
不可否认，在经济飞速发展、瞬息万变的大潮中，有些人迷失了方向，失去了坚守精神家园的信念。同样在我们中学生身上这些情况也有所表现，我们不妨举几个例子：有的同学在父母面前信誓旦旦，表示要努力学习，而到了学校则恹恹欲睡、萎靡不振，甚至逃学旷课，拿着父母的血汗钱，打游戏、泡网吧;有的同学面对老师的劝导，连声称是，殊不知心里却打着自己的小算盘，课堂上做小动作、说闲话、吃零食，依然故我;平时学习不用功，考试时抄袭作弊，换取一时的成绩;对待同学言行不一、欺骗他人的情况时有发生……
这些行为，与一名合格中学生的要求格格不入，与精神文明建设背道而驰，此时我不禁想起了1992年发生在内蒙古大草原上的那场“夏令营的较量”，日本人为此放言：你们的下一代又不是我们的对手!没有诚信，看似坚实的大道，可能就有陷阱，看似美丽的花朵，可能长满毒刺;没有诚信，可能招致“狼来了”的可悲下场;没有诚信，可能经济萧条，国运衰败。
同学们，“言必信，行必果”，让我们做一个诚信的人，让它为你赢得朋友、赢得尊重、赢得成功!
谢谢大家!
有的人活着，它已经死了；有的人死了，它却已经活着。鲁迅曰：世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——题记
时光荏苒，日月如梭。光阴似箭的青春年代，睡梦中的我迈着轻盈的脚步即将踏上新的征途。人生一座一座的驿站，生活一次一次的选择。倾刻间心灵间不禁泛起种种遐思，面对人生第一次郑重的选择，我将走向何处？
我拥有彩色的梦，蓝色的水晶球。听，叮叮当当，钟声响起来了。喂，中考来了！学生们在考场中专心致志的写下一个字，丝毫不敢懈怠。那蔌蔌的笔调声时而在脑海中回荡，令人回味无穷。我逐渐从睡意中苏醒了过来，自言自语地说：believemyself，youcanfly。我在鼓舞自己，刹那间，心灵那种强烈的欲望一碰而出，我要迈向高等学校，衷心祈祷我的梦想得已实现。
今天是中考的第二天，我要全身心地投入考试中去，老师曾对我说：考试如战场，谁能打持久战。谁就是胜利者。现在，我终于懂得了这句话中隐藏的深刻的含意。果真如此！当你记下人生笔记上每一笔，每一划时，你都应慎重再慎重。生活就是如此残酷，它不会轻易间降临到你身上，生活人肯等待那些永不言弃的人。在火热般心灵的归宿下，你一定要找准人生的方向，可现在，我却不知身在何方。啊？唉，你要不断寻觅哦，直到你找到为止！加油。
绿色盎然的今天，天气格外爽朗。拥有一份好心情，便拥有一份好结果。今天是人生驿站中，中考的最后一丫，我已不再彷徨，曾经教室中那个挥撒汗水的背景，定会成就你多彩的明天。我一步一步地走着，心中始终不会忘记三年初中在校园中发生的点滴密语。远航的号角已经吹响，承载着的风帆离金色的彼岸越来越近。我逐渐放慢了脚步，不敢拥有一丝放松，毕竟人生的道路依旧漫长。未来放飞的梦还在等待我们去创造，去采撷。绿意的今天，我相信将焕发出异样的风彩，照亮我夜行的路，直到永远。
嘟嘟！天亮了
原来这是一场编织的梦。
把握今天，展望未来。心灵的长河，源源流长。这路让我感悟颇深，令我充满自信地面对每一个日日夜夜。踏上心灵的归途，寻找自己真正值得回味的路吧！
就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。
我把我的灵魂状态、我的学科，以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过折射了我内心生活中的交错盘绕。
从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识——而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。
真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。
自身认同是指一种发展的联系，在这种联系中，自我生命中所有力量汇聚，进而形成神秘的自我：我的基因组成，赋予我生命的父母的性格；我成长的文化环境，有支持过我的人，也有伤害过我的人；我对别人和对我自己做过的有益的或无益的事情，爱的体验和痛苦的感受——还有很多很多。
在这个复杂的领域中，自身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇，这一切的一切不断聚合在我们成其为人的永恒的奥妙中。
自身完整，就是说，无论怎样我都是一个整体，这种整体特点能够在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式时的内在联系中发现。
自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。
好的老师具有联合能力。他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。
记住我们是谁，就是把我们的全部身心放回本位，恢复我们的自身认同和自身完整，重获我们生活的完整。当我们忘记了我们是谁的时候，我们失去的不单单是一些资料，我们解体了我们自己，跟着来的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心灵后果。
在那些有时把工作等同于受苦的文化中，提倡职业的最佳内涵的象征是深层愉悦，这是一场革命——而且是实实在在的革命。如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不倦。甚至这些艰难的日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这是我真正倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长。
教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。
心灵深处直对心灵深处才产生共鸣，如果我们不能发出我们内心深处的声音，我们当然听不到学生内心深处的声音。
当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。
任何制度或文化，如果不提倡教师发挥他自身独特的优势，不鼓励教师以一种自身认同与自身完整的本真状态与学生的生命深层互动，永远只是在努力拔高向外在标准靠拢，那就很可能压抑教师独特的创造潜力，枯竭教师作为优秀教学之根本来源的心灵世界，相应地会导致学生更多地生吞活剥成套的知识概念，却欠缺了心灵的滋养和生命的启迪。
教育迫切需要找回教师的真心真我，学生迫切需要沐浴教师心灵之诚信与完整，教师更需要透过学生的生命强健而完满自我，重振敞开心灵的教学勇气，在教学的苦乐成败中吸纳成长的源泉，把教师的自我、所教学科和学生编织成复杂的联系网。
正所谓水能载舟，水能覆舟，任何疏离于教师心灵能量发挥的教育改革或课程改革都不可能成功，任何教育改革或课程改革要想成功，惟一的出路是创造条件让教师在联系性教学活动中彰显自身生命的本质。
各位老师、同学们，大家好!
今天我演讲的题目是《诚信》。
要说诚信，我们先要知道什么是诚信。诚信就是诚实守信。诚实，就是说老实话、办老实事、不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。我们第一天跨进校门时都曾经说过：我要做一个好学生;上课认真听讲;按时完成作业;遵守考试规则。这就是我们对学校和老师作出的承诺，更是对自己和家长作出的承诺。
可是今天在我们的身边却有许多诚信缺失的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不诚实的表现，也是一种对自己不负责任的表现。抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自己却是最大的受害者。一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。但是，实际上自己并没学到该学的知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自己无知的本质，再美好的机会也会成为泡影。这种人是可怜的人。
一个诚信的人，也是可敬的人。有这样一则报道，在广州的福利彩票站：有一位普普通通卖彩票的的妇女，经过三次的寻找，终于把为顾客代买的，中了几百万大奖的彩票交给顾客，得到了社会各界人士的关注与赞扬。并且，从此以后她的这个彩票投注站的生意越来越好，我想这就是诚信的价值所在。相信听到这个事例的大家，也会被她这种诚实守信的品德所感动。虽然，她把大奖送给买主后失去的是金钱，但她得到的却是，无论用多少金钱也换不回的诚信。面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。诚信——拥有这种闪光的品格的人，是可敬的人。
其实就是这样，诚信是平凡普通的，它没有那闪闪发光的金色外套，也没有娇娆的容貌，它就是我们日常生活中的点点滴滴。但它是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，正是对诚信的信仰引导我们走向辉煌;它是一根拐杖，当我们摔倒在利益面前时，正是对诚信的信仰助我们在荆棘丛中无畏前行;它是一盆清水，当我们被浮华弄脏了双手时，正是对诚信的信仰助我们洗净污垢，净化心灵。
其实诚信就是三月的春风，是五月的花海，是七月的阳光，是九月的枫叶。而拥有诚信就像划船人拥有一根船桨;伐树人拥有一把利斧;像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依赖于不屈的根。
亲爱的同学们，就让我们小学生从小做起，养成讲诚实，守信用的习惯。从身边的每一件小事做起。做一个名副其实的真真正正的诚信的人! 谢谢大家，我的演讲完了，谢谢大家!
暑假阅读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，给我最大的感受就是作为教师，为自己，为工作的对象，我们教师要认清自己，善于走进自己的心灵。只有这样，才能体现自己的职业价值，使自己健康地工作、生活。
作为一名科学教师，如何鼓起教学的勇气？我想，不单是体现在平时的上课，同时也体现在平时的点点滴滴。更多的体现在自己主动地付出。如自发地、自觉自愿地开发自制实验教具
一个成功的自制实验教具，对激发学生兴趣、改进教法学法、满足实际教学需要、培养学生创新和实践能力等方面都将起到积极的推动作用。
在设计制作教具的过程中为了更有效体现教具的实用性和直观性，更广泛地运用身边材料体现其经济性和普及性，更全面地考虑它的科学性和安全性，必须做到“四个一”：
有的青年教师一提到自制实验教具就谈虎色变，总是想当然地认为设计制作教具是一件纷繁复杂的事情，不愿或不敢去尝试。其实小学科学课的自制实验教具并不需要高深的专业理论知识，也不追求结构的复杂。
我们需要的是有一颗善于探索的心和一份敢于尝试的勇气；我们追求的是将教学中的经验和感悟转化为新颖独特的创意并付诸于行动。在日常教学中，抱着积极勤奋的工作精神、科学严谨的治学态度，不断探索，不断锤炼。
我们需要有一只善于捕捉问题的“左眼”。自制实验教具要贴合教材和教学实际需要，这就要求我们在认真学习课程标准，深入钻研教材的同时，还要了解和掌握学生的年龄特征，分析学生掌握知识的实际程度。
在平时的实验教学中留心观察学生，善于寻找问题，发现问题，多分析，多反思。这些都是教师自制实验教具的灵感源泉。例如：在研究不同材料热传递的过程比较中，我们在发现比较的困难时，是否可以想到改变教具达到效果。常带着这样的“左眼”，你一定会有思考与收获。
我们还需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小学科学老师要学会做一个“拾荒者”。时刻留意生活中的废旧材料，及时收集整理，物尽其用，将旁人眼中的“垃圾”为我所用。在制作教具时，尽量做到能不买的材料就不买，能少买的材料就少买。
同时也号召学生留心观察生活中的废旧物品，发动学生也参与其中，创设和谐融洽的师生氛围。如果你常带着这样的“右眼”去观察周围，那你的“左眼”将更加明亮，就会成为一对“慧眼”——你的创造将无限广阔。
自制实验教具不是教师孤芳自赏的个人行为，我们需要有一只认真倾听学生意见的“左耳”。自制实验教具的目的是为学生服务，学生就是自制实验教具最好的评委，教师要积极鼓励和支持学生参与设计制作教具的活动，让自制教具活动成为师生互动的科技活动，认真倾听学生的意见，根据学生的切实需要来不断完善自制实验教具，使其更贴近学生生活，成为学生喜闻乐见的学习“玩具”。
我们还需要一只善于倾听同行意见的“右耳”。俗话说他山之石可以攻玉，教师要虚心接受他人提出的宝贵意见，多了解和搜集自制教具方面的最新资讯和技术，认真借鉴别人制作自制教具时成功的思路和方法，吸取他人的成功经验。
在自制实验教具的具体制作中教师要根据不同的材料，既要学会使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，还要了解不同材料性能和特点。
这就需要我们不断提高自己的动手能力和知识面，拥有一双化腐朽为神奇的巧手。这是对教师的一种能力锻炼，需要在日常的活动中，不断锤炼和提高，最后就会达到熟能生巧的程度。
初中记叙文的写作需要学生会选择生活素材、会叙述故事情节并表达自己的真情实感，这是初中记叙文写作的基本要求，但这种要求仅是记叙文的表层方面，初中记叙文的写作更注重心灵的润色，情感的渗透。初中男生的记叙文写作一直是教师关注的话题，由于初中男生在心理发展、成熟等方面的特点，他们的记叙文写作往往流于形式，不能够将情感融入，导致所写的文章平淡无奇，不能出彩。因此，教师要加强初中男生运用心灵润色技巧来提高记叙文写作能力的指导。
心灵润色是记叙文写作的一种技巧，它是将情感渗透到写作中，来为记叙文的写作润色，这需要初中生心灵的参与，将自己的感情寓于整个事件的发生过程，使记叙文的每一部分都充盈着情感的流露，能让读者体会到记叙文所孕育的真情实感。如以那一段的时光为题的作文，教师可以引导男生关注生活中或愉悦，或痛苦，或焦虑，或甜蜜的时光，让他们产生心理上的共鸣，从而更好地进行情感的表达与宣泄，将内心世界与写作有机结合。初中生可以通过记叙文写作来表达自己的真情实感，当然，教者也可以此来了解初中生的所思所想，这样的记叙文写作如同一座桥梁，既沟通了师生间的情感，又能对初中生的生活与学习做出相应的帮助与指导。
记叙文写作是中考的重要环节，也是初中生提高自身写作水平的重要路径。但在实际教学中发现，初中男生的记叙文写作能力相对较弱。一是初中男生的语言表达能力有限，总是运用同一句话或同一个词，并将相同的句子反复应用于不同的作文中；二是初中男生的素材选择单一，从初一到初三的难忘事情甚至是同一件，不能从生活的细微处发现新鲜的素材；三是初中男生在写作时没有个人情感的参与，套话太多。原因既有初中男生自身存在的问题，也有教师的原因，依据初中男生心理发展的特点来看，其心理发展水平要落后于女生，男生更凸显出成熟与幼稚之间的冲突，这无疑会干扰他们对知识、事物等方面的理解。另外，初中男生的理性思维要多于感性，这使得他们在写作中感情渗透比较滞后，不能用语言来准确表达自己的情感。而教师的教学风格、教学思维等也会影响学生的写作水平，因此，教师要积极加强对初中男生在记叙文写作中心灵润色的引导。
初中生记叙文写作的质量与记叙文开展的线索紧密相关，一般而言，记叙文的写作会以作者或文中主人公的心理变化为线索，或以事情展开的先后顺序为线索，很多时候是两者融合。记叙文写作需要的不是华丽的语言，粉饰的句子，而是能够给读者带来心灵震撼的叙述，即使语言朴实无华，只要能够让读者与作者之间实现心灵的交融即可。因此，教师在写作指导过程中，要积极引导初中男生结合自身的生活经历来创设多彩的故事情节，依据记叙文的写作主题，充分发挥想象，将情感渗透到记叙文写作中，让每一个故事情节都能凸显自己的真实体验。如以这样的画面，让我流连为题的作文，教师可引导学生回想生活中的画面：温馨的亲友团聚、闲适的书画相伴、热烈的运动竞技等，从而迅速打开思路。
记叙文的写作是通过语言的文学性来表达心灵的感触的，因此，教师既要让学生掌握心灵润色的方法，引导学生在句段中灵活运用比喻、拟人等修辞来展现自己的内心世界，又要引导初中男生用心灵来关照自己笔下的人或物，将自己的情感与经历寄托于叙述文中，寓情于文，充分表现自己的心灵世界。如《幸福是什么》一文，教师就可以引导学生引用诗句来增添文采。
学生的情感表达是作文写作的源泉，没有情感的作文就像一张白纸，读起来枯燥乏味，只有渗透作者情感的作文才能吸引读者，唤起读者的共鸣。初中男生的情感是不露于表的，他们的情感较初中女生隐藏得更深一些，因此，教师要积极与初中男生进行沟通交流，发现其内心的真实想法，并引导他们将真实的情感蕴于记叙文之中，让这种内在的情感通过记叙文的写作转化为外在的一种形式，既能让初中男生的情感得以表达，又能使记叙文的写作锦上添花。
心灵润色技巧对提升初中男生记叙文写作能力具有重要作用，教师要掌握引导的技巧与方法，促进初中男生记叙文写作能力的提高。
亲爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好!
今天我想要和大家一起探讨的题目是诚信 。而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。何谓诚信?顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。
孔子说：“人而无信，不知其可也”!诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;
诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;
诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
我不是一个悲观主义者。可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿;当我看见学术界出现东拼西凑的专着，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假文凭、**书的泛滥时，心里不免有些悲凉。真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。
也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂;也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根!
让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风!
听!有个声音大声地说：道德是做人的准则!有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响!
深夜，一轮皎洁的明月高悬在空中，与我作伴。
时间一点点溜走，夜色也越来越深。一个人的夜晚，一个人的等待。不记得这是第几个夜晚，也不记得有多少次陪伴与等待，如甘甜的雨露，无声无息滋润着含苞待放的花蕾。
书桌旁的台灯依然亮着，暖黄色的光线向下倾泻，打在略有褶皱的课本上。期末的临近，无疑加紧了我复习的时间。熬到深夜，这次也不例外。
“你快去睡吧，我马上。”合上书，我靠在椅子上，伸了个懒腰，转头起身就要推母亲回房间。母亲拿起淡蓝的书签夹好，合上书，放回了书架上。她没有说话，走到我身后默默地为我揉肩。她那双略微有些粗糙的手，在我肩膀上不轻不重地按摩着，很娴熟。但我哪里知道这好手艺到底练了多少遍才形成的呢?渐渐地，肩膀不那么痛了，心里的疲惫似乎也被母亲悄悄赶走了，无声无息的如甘露滋润着，暖暖的……
“去睡吧。”我拉起母亲的手催促着，“你也累了，不用等了。”我低喃着，推着她往外走。“别太累，早些休息。”母亲抬起手，为我理了理两侧的头发，轻轻走出去带上了门。
接近午夜，我合上书，轻轻地推开门向外望。母亲的门虚掩着，透出暗暗的、淡淡的灯光，我悄悄躲在门后，探头向里张望，依稀可见，母亲半倚在床边，手中拿着那本不知道翻了多少遍的书。她低头看着，发丝垂下遮住半张脸，手时不时揉揉眼睛。我想，她也累了吧。
我记得曾经问过母亲都什么时候睡觉，她笑着回答，生我之前都很早就睡了的，但现在解锁了熬夜的新技能。
一声声咳嗽打破了我的思绪，母亲捂着嘴极力隐忍着。这么多年了，从小落下的病根子就没好过。淡黄的灯光下，那熟悉的身影映在墙上，那一刻，不知是怎么了，我突然觉得母亲似乎老了，不知什么时候，母亲的背有些弯了……
我静静的躺在床上，轻轻关掉旁边的床头灯，随之而来的“啪”一声，母亲房间的等也熄灭了。夜深了，翻来覆去的我，怎么也睡不着。
我愣愣地看着天花板，脑海里闪现出无数个温暖的场景。比赛前，那一个鼓励的眼神，为我增添了满满信心;骑行时，那一趟趟默默的守护，心里才让安了心;挫折前，一张张鼓励的纸条悄悄塞进笔袋，我才多了一份勇气和决心……
默默的守候，我想，这应该是母爱吧，永远为你保驾护航，却从不求任何回报。“谁言寸草心，报得三春晖”，母亲，我心灵的甘露，这最恰当不过了。她关怀着，爱护着，也同样盼望着，给予我无私的最伟大的爱，期待着我茁壮成长。她用尽心血滋养我们，用尽一生呵护我们。因为她知道，这是一个小生命，她知道，这是她的责任。她爱的深沉，爱的无私，愿用生命的甘露滋养我们，为我们默默装点好未来的路……
夜深了，星星点点的小星星虽不如明月亮眼，却在默默陪伴中成为夜空中最美的风景……
——学习文朝荣先进事迹情况汇报
有一种精神让人永远铭记，有一种品德让人永远敬仰。2015 年 1 月 15日经济发展局全体成员在经发局办公室收看了文朝荣先进事迹。赫章县河镇乡海雀村原党支部书记文朝荣同志在条件极其艰苦、环境极其恶劣的情况下，几十年如一日地带领群众求生存、求发展、求跨越，书写了绝处逢生的感人传奇，淬炼出了不向贫困弯腰的奋斗精神，使海雀村发生了翻天覆地的变化。通过收看学习，我局人员纷纷表示要把“远学焦裕禄，近学文朝荣”这条红线贯穿自己的工作，融入自己的生活。文朝荣同志的精神值得我们每一个人学习,他的一生是璀璨的一生,是奉献的一生,是闪烁的一生。他是党员干部中的杰出代表,是新时期***员的楷模,是“海雀实践”精神的象征。
学习文朝荣同志，就是要学习他艰苦奋斗的优良作风。就是要像他一样，始终坚持把党和人民的利益放在第一位，把群众当亲人，始终心系群众，为群众真心诚意办实事，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要在困难面前不低头，在恶劣环境下不退缩，在挫折面前不言败。
学习文朝荣同志，就是要学习他无私奉献的高尚品格。就是要像他一样，始终保持强烈的责任感和使命感，担负起与自己职位相当的责任，努力践行社会主义核心价值观，保持清正廉洁，老老实实做人，坦坦荡荡做事，把看似简单的事情做到极致，把自己的工作做成事业，在平凡的岗位上兢兢业业、默默奉献，创造无愧于时代、无愧于人民的业绩。
学习文朝荣同志，就是要学习他愚公移山的顽强意志。 要像他那样，牢固树立居安思危、永不停滞的思想观念，以“钉钉子”的精神 和踏石留印、抓铁有痕的劲头，牢牢守住发展和生态两条底线，正确处理好生态环境保护和经济社会发展的关系，深谋远虑、着眼长远，锲而不舍、持之以恒，誓把荒山变绿洲。
学习文朝荣同志，就是要学习他改变家乡面貌的执著追求。要像他那样，苦干实干求生存、聚精会神谋发展，把全部心思用在为群众脱贫致富谋福祉上，解放思想、凝聚力量，爱岗敬业、务实重干，努力促进农村经济发展，切实改变农村面貌，为建成农村小康社会打好坚实基础。
学习文朝荣同志，就是要学习他造福子孙的为民情怀。要像他那样，树立正确的政绩观，牢记“两个务必”，始终保持拒腐蚀永不沾的政治本色，艰苦朴素，克己奉公，甘守清贫，清正廉洁，做一名好党员，好干部。
学习文朝荣同志，就是要从眼前做起、从具体事情做起，像文朝荣同志那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己，思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上深入群众、工作上依靠群众，常怀爱民之心、恪守为民之责、善谋富民之策、多办利民之事，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上，把为党和人民的事业奋斗作为人生的最高目标，把全心全意为人民服务作为人生的最大追求，生命不息、奋斗不止。
青山有幸埋忠骨，翠松无悔护恩人。人民的好支书如今走了，永远离开了这个世界，但他的足音仿佛还回荡在海雀村的茫茫林海中，他没有留下什么豪言壮语，但他公而忘私、一心为民的实际行动比豪言壮语更加有力，更能证明他是有着共产主义远大理想的人，他的精神永远值得我们记取，他的人格力量将激励我们不断前行。
2015年1月16日
读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，虽然是由被翻译成中文的，在此过程中难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。
关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克.帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。
这本书带领我进行了一次激动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求却常常使得许多教师感到激情消退以致于无力教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？
在本书中，帕尔默带领着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”
尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。
只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……
因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已；倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。
于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。
这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
满怀着一分教师的执著，拜读了帕克·帕尔默教授的著作《教学勇气》，让自己的心灵作了一次深刻的洗礼，被书中通透教师心灵世界的深邃智慧和深刻启迪所震撼。
他的天赋带领我们进入教学工作最深奥的领域，并以他足以永远改变我们的洞察力和勇气照亮了我们的心灵之旅，整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性，从关注教师心灵的角度，从智力、情感和精神来解读教师，解读教学，解读教育，让我如浴春风，重获教育生命之感。
帕克·帕尔默提出真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。自身认同与自身完整不是用来雕刻栩栩如生的英雄人物的花岗石，而是一个处于复杂的、不断需求的、终生自我发现的过程中的敏感领域。
自身认同在于构成我生活的多种不同力量的汇聚，自身完整与这些力量的联合方式有关，使我的自身完整协调，生机勃勃，而不是七零八落，死气沉沉。我们通过选择赋予我们生命与活力的那些联系提高我们的自身完整，我们就必须体验。“所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。
我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惧、沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。
能够倾听学生甚至尚未发出之声音---意味着不断地宽容他人，关注他人，关心他人，尊重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能一直倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。
任何真正可信的教学要求最终是来自教师内心的呼唤，这种呼唤是尊重真实的自我。“是你深沉愉悦与外部深沉渴望之间相遇交融的圣地。”教师的内心不是良心的呼唤，而是自身认同和自身完整的呐喊。
我们需要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并认真地接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康。
只要我们稍微给自己内心声音一些注意和尊重，它就回以一种更温柔的方式回应，使我们参与到赋予生命活力的灵魂的对话中，当换回自身认同与自身完整时，依靠内心的导师赋予的威信就树立起来了，这时教学就能够发自自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。
做了十多年的教师，多了几分感慨和执著，时常也会抱怨我们的那些“来自地狱的学生”。领略了帕克·帕尔默教授的经典论述，使我豁然开朗：“来自地狱的学生”不是天生就是那种样子，而是被他或她所不能控制的环境造成的。
因此，我们的教学应该是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待经常是主人比客人受益更多的行为。教师对学生的亲切款待产生一个更亲切地款待教师的世界。第三，源自心灵地融入我们的教学，就是要开创一个实践真正的共同体的空间：以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华。我们只有存在于这种共同联系中才能认识现实。只有亲身处于共同体之中，我们才能理解现实。通过让学生积极参与真正共同体的动态演变，重复认知的过程。
“一切阅读都是以自身底色作基础。”能够进入心灵的阅读才是愉快的有效的阅读。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的教育力量，体现出我们教师应有的价值。
①我的幼儿园刚建起，总共才收了7个孩子。其中有一个孩子名叫岁娃，男孩，6岁，没爸爸了，他妈妈带着他进城打工，活儿是找到了，但找到的活儿不能带着孩子干，把孩子留在租来的房里又不放心，曾来问过我几次托儿的价钱，最后我起了同情心破例半价收下了他。
②岁娃和别的孩子明显地不一样，别的孩子娇贵伶俐，会乖会闹会撒娇，他像个小叫花子，洗不净的脏手脏脸，极不合群。才两天，我就觉得他是个大问题了，头也不抬，不和别的孩子坐一起，不和别的孩子玩，怎么哄都哄不动他，怎么逗也不行，一句话也不说。
③我灵机一动，就引导孩子们：小朋友都要从小有爱心，要关心别的小朋友，比如我们的小朋友岁娃，他家很穷，他的妈妈没钱给他买好衣服好吃的……我正说着，6个小机灵便抢着说话了：“阿姨我给他糖吃！”“阿姨我给他我的娃娃！”“阿姨我让我妈妈给他买好衣服！”“阿姨我没笑过他！”……我很感动，也为自己这种教育方法产生的效果感到得意；但再看一边坐着的岁娃时，我吓了一跳：他正抬起头来瞪我，我发现他一双大眼里也有别的孩子没有的东西，一股野气，甚至还有仇气，他紧咬嘴唇瞪着我，就像要打架时的那样子！我吓了一跳，过去问在他怎么了，不料他怪叫一声，推了我一把，扭头就跑出去了。我追出来，看见岁娃已到门口，犹豫着，勾头咬唇，随时要跑出去的样子。
④孩子们不敢再理他，都看着我。我做出笑脸，让岁娃想玩什么就玩什么，想怎么玩就怎么玩，他一声不吭，坐在一边看天。我不敢再管他，就和孩子们玩在一起，不时对他笑一笑，思量着怎样才能让他入群，很发愁。
⑤玩了一会儿，一个女孩突然指着树上挂着的一串气球笑喊：“哇！谁能把那气球拿下来呀？”孩子们你看我我看你，都吐舌头摇头。树不大，树干不高，但这些城里小宝贝们根本就没爬过树，都不敢。我心里一动，就看着岁娃笑说：“谁能取下来，谁就是我们中间最勇敢的！”还特意把“我们”两个字拉长了音调。岁娃果然走过来了，大声说：“我能！”我笑说：“谢谢你！好孩子！”
⑥岁娃高兴极了，跑过去就爬，猴子似的，嗤溜嗤溜就上去了，将气球丢下来，嗤溜嗤溜就下来了。朝我昂着头，嘻嘻笑！我惊喜万分，亲他，夸他，别的孩子也又蹦又跳地喝彩，他手舞足蹈像个“孩子王”，孩子们都围了他，很快就玩在一起了。
⑦是我错了。我自以为是的“爱心”原来是一架倾斜的天平，从一开始就忽视了他们内心深处的需求。
1.结合③④⑤段文字，概括“岁娃”和别的孩子在行为表现方面有哪些“明显地不一样”。
2.结合全文内容，回答第⑦段中“自以为是的‘爱心’”和“内心深处的需求”各指什么。
（1）“自以为是的‘爱心’”指
（2）“内心深处的需求”指
3.本文描写具体，情感真挚，请你以第⑥段为例，简要分析这个特点是如何体现的。
1.答案要点：①有野气、仇气，②极不合群，③自尊心极强，④勇敢。
2.答案示例：（1）我认为以施舍者的心态面对贫穷与弱小是对他们的关爱。或“我当着岁娃的面向他施舍爱心，并为这种做法感到得意”。
（2）孩子们心里对心灵平等需要。或希望得以别人的尊重，保持自己的尊严。
3.答案示例：
第⑥段用比喻把岁娃比喻成猴子，用拟声词“嗤溜嗤溜”，形象地写出了岁娃爬树的动作灵活轻巧的特点，表达“我”对岁娃的欣赏喜爱之情。又运用了神态和动作描写“朝我昂着头，嘻嘻笑”“手舞足蹈像个‘孩子王’”，写出岁娃心灵需求得到满足尊重与满足时的快乐心情。