归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
《归去来兮辞》这篇为后世称颂的优秀辞赋，是陶渊明任彭泽令，因不愿阿谀上官，归田时的作品。文章着力描写了他由迷途折回的喜悦以及对田园生活的热爱，表现了诗人的高洁志趣，也流露出了“乐天知命”的消极处世的思想感情。
１、文章第二段的景物描写表露出了作者怎样的思想感情？
轻松、欢快、热爱自由和自然的思想感情。
２、此篇和《五柳先生传》都是作者归田后写的，此篇是刚回乡时所作，《五柳先生传》是其晚年所作。试比较两篇作品内容、思想感情、意境上的异同点！
相同点：语言自然顺畅、质朴、清新，表现了对大自然、自由生活的向往和热爱。
不同点：《归去来兮辞》的思想感情较乐观向上，态度也是轻松洒脱的；而《五柳先生传》的思想感情较消沉低迷，有一些凄凉寂寥的意味。
尊敬的老师，同学们，
大家好！
今天我演讲的题目是《青春的誓言》
作为新一代的我们，理想是丰满的。我们对未来充满激情，但是我们却不得不承认，现实的骨感！因为青春不仅仅需要激情，同时也需要一颗求实进取的心！
每一个人都有自己的梦想，然而梦想总是离现实相隔万里。有些人梦想成为教书育人的人民教师，有些人梦想成为救死扶伤的白衣天使，有的人梦想成为保家卫国的人民子弟兵，有的人梦想成为人类社会发展的工程师……不管是教师也好，医生、战士还是工程师，只要对国家、对社会奉献了自己的价值，他们都有同一个美丽的名字，叫做“人类绿色灵魂工程师”
青春是我们现在所拥有的最宝贵的财富，我们的生活应该充满激情！
青春，充满了梦想，然而我们的生活中有许许多多的无奈，
当我们经历了越来越多的坎坷，我们是否会对未来产生一丝迷茫，
我相信答案是肯定的！但是这并不是我们可以失败的理由，也绝不是我们就此
沉沦的原因，青春应该充满朝气，记得奥斯特洛夫斯基的<钢铁是怎样炼成的>中有这么一段话：生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春！＂
的确如此，青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春是人生最美好的季节，青春是人生最铿锵的篇章，青春是摧枯拉朽的豪情，青春是旭日东升的力量，青春的我们意气风发，青春的我们敢为人先，青春的我们斗志昂扬！
少年兴则国兴，小年强则国强！此时的我们正当年少，正如一柄刚刚出炉的刀，我们容不得片刻的等待与迟疑，我们要像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行.我们更要像雄鹰一样一飞冲天！
我们绝不让似水的岁月在慢慢氧化中失去光泽，我们更不会让它布满斑驳，成为废铁！我们要迎着青春之歌，奋发向上，砥砺前行！
我的演讲完毕，谢谢大家！
一曲长恨歌缠绵哀恻，令人泫然泪下，描写的正是李隆基与杨玉环的悲剧爱情故事。在安史之乱的背景下，杨玉环为自己的美貌和才艺，付出了生命的代价；李隆基因自己的意志衰退，断送了盛唐的前途。
长久以来，杨玉环扮演的是那样不光彩的形象，都说，是由于李对杨的宠爱似的唐朝由胜转衰。可是，人们却忽略了一点，李隆基对杨玉环的宠爱，杨是被动的，谁又能拒绝被爱，拒绝去爱呢？杨玉环所追求的，不是权势财富名利皇位，而仅是简简单单的感情，杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权利之争，只是以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱。一个朝代的衰弱，不是因为皇帝所喜欢的女人，而大多是皇帝自身的缺少自制，喜功自傲，不辨忠奸。这段感情，发生在帝王和妃子之间，而随后是唐朝的衰落，便成了罪恶的源泉；这个故事，由于它悲剧的结局，而广为流传。
无论怎么样的情节，往往是悲能比喜更打动人。那些广为传诵的爱情故事，几乎都是生生死死，分分离离。或许，正是由于它们的不圆满，才造成了极大的吸引力。毕竟，我们的生活是不完美的，一个人若不能欣赏悲剧的美，便无法承受生命的沉重。而那些构想出来的浪漫的大团圆的故事，代表的只是一种希望，可以带给我们欣慰，却没有震撼和醒悟。
两个相爱的人生死离别，是可悲的。而对于杨玉环，她的可悲仅在于此吗？起初的三千宠爱在一身，七月七日长生殿，誓共生死，到最后竟是花钿委地无人收。而君王何在？所谓的心似金钿坚，也不过是掩面救不得。看到这里，我们没有办法不感慨世界的无常，而变换是唯一的永恒。
或者，这个不能称为可悲吧，毕竟，曾经拥有过，曾经珍惜过。我们不该有这么多苛刻的要求，只是一种选择，没有什么值得指责和抱怨。我们没有权利要求对方为自己牺牲，即使你是他所爱的，但是，你毕竟不是他唯一所爱的。当需要取舍时，有刹那的犹豫和挣扎，最终却依然的决然无情。曾经有过的承诺，代表的不过是一时的情感和态度，而世事的变化，是承诺者所始料未及的，没有人需要对过往的诺言负责。而杨玉环，在六军不发的关键时刻，她成为被放弃的一方，宛转娥眉马前死。
有人说李隆基和杨玉环的爱情是不朽的，但是，世界上存在不朽吗？也有人说，李隆基是可以谅解的。确实，作为一个君王，一个男人，他首先想到的只会是天下是事业是自我。对于杨玉环，则象一场美丽飘渺的梦，好多事情都是后来才看清楚，然而已经找不到来时的路。
世间没有永恒，如果有，那也是刹那间的记忆，一个永远的回忆。
可是，爱，哪怕只是短暂的一天，也会让觉得你一生拥有。杨玉环就是这样的，执着而痴情，哪怕是牺牲了自己，仍不改初衷。渴望着在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝的爱情。
白居易的浪漫想象，给了故事一个比较完满的结局，可是，想象终归是想象。即使是李隆基升天入地求之遍，也不过是匆匆一见，不管多少深情多少无奈多少誓言，结果仍是此恨绵绵无绝期。而恨，又是为什么呢？两界相隔无法团聚，还是幸福短暂无法把握？而真正的又有什么是可以把握呢？爱似流星，瞬间的美丽，燃烧的却是全部。
所谓的永恒，不过是一瞬间的眷恋。
无声的经典是永恒的瞬间。
五月有奖征文：青年节
1919年5月4日，五四运动爆发了。1939年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。1949年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。
工人罢工、学生罢课、商人罢市，他们用实际行动来抗争。我觉得学生是伟大的。他们具有爱国主义精神，甚至有的学生还被抓了起来。在他们身上我看到了五四精神。
爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。
总之，五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体现。
我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。
我不由想起了现在的青年。如今社会已经越来越和谐。我们享受着物质丰厚的时代，吃喝玩乐成了我们的代名词。所以，我们应该学习那个时代学生的精神，不断创新，勇于探索，追求真理，积极进取！
上海市闵行第五中学初三：陈钦妮
五月有奖征文：家是生命中永恒的歌谣
家是生命中永恒的歌谣。无论我们是在茫茫黑暗中，还是在冰天雪地里，充满祝福与爱的歌声永远会萦绕在我的耳畔，给我带来希望，带来温暖。
曾经年少，不知道回家是多么快乐的事情；只知道那些住宿生一到星期五就特别兴奋，一个下午都叽叽喳喳地要论着回家的问题。到如今，当我住宿时，才明白，回家是多么快乐和幸福的事情啊。
当我在学校受了委屈，我不敢哭泣，只有回到家，像儿时班依偎在母亲的怀里，向她诉说着我的委，才敢放声哭泣。当我在学校取得优异的成绩时，我会回到家向母亲报喜；当听到母亲的夸奖时，我总是会绽放出灿烂的微笑。家是我的避风港。
学校的老师告诉我很多做人的道理，但是，父亲的哲理却让我真正懂得人生。长大后崇拜的第一个人就是我的父亲。他和所有的父亲一样，都是给我如山般沉着的父爱。在我遇到不会做题的时候，他会耐心的教我，当我考试考得不好的时候，他会鼓励我；当我考的很好的时候，他又会“杀杀我的锐气”。他告诉我，人生就像做选择题一般，教会我要正确选择我的人生。
我在家的呵护下茁壮成长。小时候，家是母亲，呵护我保护我。长大后，家是父亲，告诉我人生的哲理。而现在，我就是被父母从鸟笼里放飞的却又被紧紧牵挂的那只雏鹰，脆弱而又坚强，翅膀虽稚嫩但充满了崇高的理想！
家给我力量，给我温暖，给我支持。我爱我这个温暖的家。其实，我们从生到死谁离得开家的怀抱呢？谁又能挣脱得了家—那永远不变的炽热情怀呢？
当我已长大，沧海桑田，很多事情都变了。但是，唯一不变的是家，家里的父母对我的爱，家是生命中永恒的歌谣！
广东深圳宝安区华胜实验学校初三:壮婷
“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自我的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自我使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自我，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。
“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一齐。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(来源同上)。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自我本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。
“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也仅有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸呵。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此四句之描述，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明来源大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。本辞中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致意矣。“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。”诗人与世俗既格格不入，还出游往求什么呢。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么“应束带见”官的厌恶话，再也听不见啦。除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满期望的春天。
“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”
驾车乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，亦令人低徊感慨。万物畅育，正当青春，而自我呢，已近老年。“已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。”省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？“富贵非吾愿，帝乡不可期。”帝乡即仙乡，指道教所说神仙世界，其实亦可兼指佛教所说西方净土。富贵功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可透视渊明的人生哲学。他既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界。在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明。他的人生态度是认真的、现世的。他要在自我的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”此四句是诗人梦想人生的集中描述。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”结二句是诗人人生哲学的高度概括。《周易·系辞》云：“乐天知命故不忧。”化、天命，皆指自然之道。让自我的生命始终顺应自
然之道，即实现了人生的意义，此足可欢乐，此即为欢乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界，同时又是足踏实地的。
《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的杯具境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以进取用世为人生梦想。在政治极端黑暗的历史时代，士人梦想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位。李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是贴合实际的。
读《归去来兮辞》，并不能给人一种简便感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
六月有奖征文：生命中的感动
生命就像一壶热茶，感动是丝丝温暖；生命就像一杯咖啡，感动是屡屡芳香；生命就像一簇鲜花，感动是片片绚丽。
——题记
曾经有一股清泉，润泽心田；曾经有一陈和风，唤醒希望；曾经有那么一个人，在你困苦时，把手伸向了你。
他在我生命中不时的出现，如繁星，真诚地照耀，相映成辉。
滴答--滴答。绵绵细雨遮盖住了夏天的炎热，留下一丝清新，一丝希望。握着一杯咖啡，心静了，心暖了。那已是时光年轮里的事，像电影般浮现在我的脑海中。
那时，和父亲去外地，绵绵细雨，我和父亲大包小包得上了火车。下车时，父亲走在前面，我紧跟其后，乘务员不小心一关车门把我的手指夹道，我哇的叫了一声，爸爸连忙的回头，幸亏爸爸手快，要不是父亲，恐怕我的手指都会被夹掉，鲜红的血肉泛出来，只见父亲急切的样子，要不是匆忙，像爸爸那样的脾气，非要骂他个狗血喷头。
父亲尽量把行李和包袱都自己拿着，我捂着手指，头晕目眩，脑里一片空白，好像快要窒息了一样，踉踉跄跄地跟着父亲跑。父亲拿着重重的行李，再加上我这个大活人，那时好像整个世界都压在他身上。“有没有事？能坚持住不？快走两步，打个车去医院”在父亲的身后看着父亲，父亲的身影好高大！我无力地点点头，示意我能坚持住。
父亲走两步回头看看我，时间的沧桑染白了父亲的发丝，雨水打透了他的衣服，他的动作，语言虽不华丽，但我铭记于心。
我与父亲在雨水中跑着，成了雨中的一道庄严而温馨的风景，这感动我会留在心中。
车来了，爸爸把行李扔到了车上，把我抱上了车，我好像让时间停留在这一刻，仿佛整个世界都是我的一样。
泪水与咖啡交织在一起，化成了爱，这爱是纯的，心是诚的，感动是真实的。
他在我的生命中添了一笔色彩。留下李一份感动，他的浑厚。他的纯，值得我去感动。
滴答——滴答，雨停了„„
吉林辽源东丰县东丰县第四中学初一:王志宇
《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。陶潜，字元亮，一字渊明，私谥靖节。东晋大诗人，生活在政治混乱、社会动摇的时期，在传统道德梦想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。本文叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不一样流合污的精神情操，经过描述具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活梦想。
本文在文体上属于辞赋，但语言浅鲜，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
欧阳修甚至说“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已”。
读《归去来兮辞》，并不能给人一种简便感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。
陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。
鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金则怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事其为未归前之想像，不言而可喻矣。”(参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979)
如此说来，本文第一大写作特色就是想像。作者写的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不一样吗眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。
本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描述和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，趣味。
最终说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是进取还是消极，但他毕竟不一样于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。
然而他的归隐造就了一个文学家，构成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。
风在刮，雨在下，树在不断呻吟。雨幕中，仿佛又现出她的身影，在雨的冲刷下，由清晰到模糊，却从未消失，我凝望远方，在蒙蒙的雨中幻出她的面影。
风凄凄，雨茫茫。一切都被拥迷雨的怀抱。我撑着伞，抱着一摞书，在雨夜中走着。路灯被雨纱罩得极不清楚，睡眼惺松，眸子里发着昏黄的光。
我走着，在街上走着，默默地，向家的方向。
路上是冷清的，除我之外，也只是三两个行人，稀稀落落的。
因是在雨夜，一切都被厚厚的雨幕笼着，人影，树影全是模糊一片，只能隐约看清衣着，却看不清长相。
行程是无聊的，周围是模糊的。我便开始注意人们的衣着，前面的女孩，便成了我的目光停留之处，她穿着一身洁白长裙，长垂腰，看着很美丽。
望着，望着，我竟没注意到脚下有一块石子，不知不觉踩下。结果是尴尬的。我坐在地上，伞，书，全都落在地上，沾满了泥浆。我无助地跌坐着，挣扎着要爬起。
就在这一瞬间，那个白色衣裙的女孩回过头，正撞见我的眼光，我顿时感到困窘。
我本以为她是继续向前走，或是嘲笑我一通。可是，她并没有那样做。
走上前，嘴角上扬，形成一个很好看的弧度。她什么也没说，把我从地上扶起，并将她的伞递给我，又替我拾起散落的书和伞，取回自己的伞，随后转身离开。
我本想说些感谢的话，却怎么也说不出口，只好目送她在远处雨中隐去。
就在那瞬间，她拾起书的平凡动作，瞬间变为永恒，在我尺上永永地放。
以后的日子，我再没有见到她。但她那弯腰拾书的平凡动作，在那一瞬凝成了永恒，在我心上永挥不散。
我今天演讲的主题是“让中国这个名字更响亮”。
什么叫爱国主义?爱国主义就是人们对于自己的祖国的忠诚和热爱的思想及为她的独立与富强而斗争的献身精神。无产阶级的爱国主义是从本国劳动人民的根本利益出发的，是跟国际主义密切联系着的，既热爱自己的祖国，反对外来侵略，又尊重别的国家和民族的权利和自由。你是否对自己的国家有深厚的感情，你是否深爱着你的国家，你又是否为她的富强而努力奋斗。如果你没有那就请你现在开始树立，如果你有请你保持下去。
1840年后，中国这个名字已经在世界上开始不起眼了。英国，法国，美国等列强的侵入让我们的祖国受到了严重地打击。那个拥有几千年文明在这个时候堕落了，那个曾被西方称颂和向往的国度已经被它们不值一提了。中国已经不在响亮了，而是低调了。随着时间的前进中国也越来越弱了。1898年的中日甲午战争让这个本在亚洲还有一席之地的大国完全丧失了它的名声。在那次战争中的惨败，一个所谓的大国倒下了。至此中国开始一蹶不振，随后的中国处在水深火热之中。八国联军的侵华让我们的民族遭受了承重的灾难，此时此刻的中国这个名字似乎消失，名字似乎不存在了，还谈什么响亮。当看到这段历史你的感受是怎样的?至少我是非常的愤怒和生气的，我想会有很多的人会有和我一样的感受。那么这就说明你已经有了一颗爱国的心啦!这就说明你希望中国这个名字响亮。
但在1945年的夏天这个名字好像有重新回到了世界当中，在联合国的5大国中有了“中国”二字。中国人民通过自己的努力得到了世界的认可，但它还不够响亮。4年后的十月，一个湖南声音说出了“中华人民共和国成立了”，全国人民为之欢呼那次中国这个名字最响亮。为了这次的响亮有太多的人付出了努力，甚至生命。捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，他们才积极维护祖国的主权独立和领土完整.也正是由于爱国，他们才视死如归，才有了的祖国的诞生。
想想我们的祖国的建立是多么的不容易，我就不应该把它的名字喊得更响亮吗?我们应该，应该为祖国的富强而不断的努力，这是理所当然的。但是事实并不是这样。仍有一些人不爱国，由于改革开放的潮流让西方的一些拜金主义和个人主义在我国的泛滥。导致了一批又一批的国人为个人私利而损害国家利益的事情不断发生。在21****的今天，这种事情有为严重，已经越过了爱国的底线。所以有了“八荣八耻”。而它的意义在于教育那些在思想上出现误区的人们，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。这是作为一个国人基本的要求和准则。回想历史上的人们是为了让这两个字发出光芒，付出了多少努力和多少代价，今天的我们也同样有这个义务和责任为祖国的富强而努力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸xxxx使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。要想我们祖国的名字更加的响亮，我们这代就必须不断的努力学习，不断的改造自己，将自己变成一个四有人才，来解决新情况和新问题。从而来推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程。要完成这个艰巨的任务，我们更需要不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，中国这个名字才会更加响亮，才能让我们的国家树立在世界之林当中，才能让我们的祖国立于不败之地，才能为人类文明与进步做出更大的贡献。
俗语有云：少年兴则国兴，小年强则国强。我们作为建设祖国的新一代，也是社会主义现代化建设时期的重要一代，在这个新的时期，我们要适应时代发展的要求，与时俱进，开拓创新。也要正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
为了让“中国” 这个名字更响亮，让我们一起努力吧! 国的富强而努力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸xxxx使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。要想我们祖国的名字更加的响亮，我们这代就必须不断的努力学习，不断的改造自己，将自己变成一个四有人才，来解决新情况和新问题。从而来推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程。要完成这个艰巨的任务，我们更需要不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，中国这个名字才会更加响亮，才能让我们的国家树立在世界之林当中，才能让我们的祖国立于不败之地，才能为人类文明与进步做出更大的贡献。
俗语有云：少年兴则国兴，小年强则国强。我们作为建设祖国的新一代，也是社会主义现代化建设时期的重要一代，在这个新的时期，我们要适应时代发展的要求，与时俱进，开拓创新。也要正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
为了让“中国” 这个名字更响亮，让我们一起努力吧!
昨日，我们携手走过了几个春夏秋冬，告别了黄金般的童年，告别了无忧无虑的少年时代。今天，沐浴着党的阳光雨露，我们豪情满怀地迈进朝气蓬勃的青年时代。
18岁，正是鲜花一般的美好岁月，同时，它也被赋予了一种神圣的庄严，从此，我们步入了人生中最为重要、最富生机的青年时代。作为新世纪的一代青年，祖国兴旺发达的重任落在我们肩上，继承前辈开创的事业，完成时代赋予的历史使命，成为我们每一个青年的神圣职责。
翻开历史的长卷，我们英勇的革命先烈，曾高举“五四”火炬为中华之崛起高歌奋进，也许当时，他们也正值18岁，但18岁的他们，早已成为了中华民族解放斗争的先锋。年轻的他们毫不畏惧，为了革命事业，抛头颅洒热血，用自己的青春谱写了一曲18岁的壮丽凯歌！
今天，十八岁的我们已经成人。革命先烈把中华民族伟大复兴的光荣使命传递给我们。我们将用自己的双肩承担起历史与社会赋予的光荣责任，为实现全民族的共同理想努力拼搏、奋勇前进。
我们成人了！一种从未有过的自豪感油然而生。在此，我要感谢生我养我的父母，是你们赋予了我生命，含辛茹苦地把我养大成人；我要感谢敬爱的老师，是你们孜孜不倦地教诲，给我知识，教我做人；我更要感谢亲爱的党，是您把我从一个无知的孩子培养成一名光荣的共青团员，让青春焕发光芒。
18岁是美好的又是责任重大的，成人的我们有义务自觉履行宪法，为维护祖国的统一，各民族的大团结，为祖国的荣誉和利益奉献一切；成人的我们有义务继承并发扬中华民族的伟大革命精神，成人的我们有义务努力提高自身的修养，不断培养全心全意为人民服务的精神和高尚的道德情操；成人的我们还有义务努力学习科学文化知识，为将来报效祖国打下良好的基础；成人的我们更有义务孝敬父母，赡养老人，报答曾经给予过我们爱的人。
有句话说得好：“青年强则国强。”从这庄严的时刻起，我们，就要将自己的一生与祖国的前途紧紧联系在一起。
同学们，新的世纪，充满生机，充满活力，充满竞争，充满机遇。今天，我们成人，明天，我们将为祖国做出贡献。脱去昔日的稚嫩，雏鹰已飞向蓝天，不久的天空将出现一轮由我们托起的东方红日。今天我们相聚在这里，面对国旗，敬爱的祖国，我们向您宣誓，我们成人了。
面对即将离开的母校，我们所能作的就是以优异的高考成绩回报；面对广阔的生命蓝天，我们惟有不断的进取来印证。借此18岁成人仪式，我倡议用我们滚烫的宣言喊出青春的誓言。
请全体高三同学起立，让我们一起面对校旗做高考宣誓。
高考冲刺在即，我们谨以青春的名义，庄严宣誓，在未来的183天内，决心做到：
目标明确，积极向上；
勤学苦练，斗志昂扬；
讲究方法，保质保量；
顽强拼搏，不弃不放；
遵守纪律，自信自强；
争分夺秒，适度紧张；
自我调整，身心健康；
全力以赴，创造辉煌！
请父母放心，我们是有良知的人，一定不让你们伤心！
请老师放心，我们是有骨气的人，一定不让你们失望！
请学校放心，我们是有潜力的人，一定会为母校争光！
无情的冰雪、罕见的地震、盛世的奥运、飞天的神七…在我们备战高考的日子里发生了太多的不平凡事。然而，短暂的悸动之后，我们强捺住内心的波澜，任窗外日升日落、花开花谢，不变的是教室里奋笔疾书的身影。就这样，本该热血澎湃、热情洋溢的青春被高三的简单所遮避。幸运的是，我们走过了高考；不幸的是，我们还没有找到重启青春的钥匙。
记得高中老师给我们的临别赠言中有这样的一句话，他说：人生是开口向下的抛物线，你们正处在抛物线的顶点。那是一道另老年人羡慕、中年人留恋、少年人向往的青春风景线，是生命的巅峰。正处在生命巅峰的我们有什么理由去挥霍这大好的青春时光呢？
朋友们，青，是绿色，是生命的绿色；春，是季节，是成长的季节。青春是人生最美好的时光，青春是人生最铿锵的篇章，青春是摧枯拉朽的豪情，青春是旭日东升的力量青春的美好似乎已远远不是美好二字可以形容的。于是有人这样说：青春是如此的美好，美好到怎样度过都是一种浪费。
最初看到这句话时，心中涌起一阵莫名的恐惧：我还怀着缤纷的梦想憧憬青春时，她就已经被判了死刑吗？直到某日深夜，我在桔黄色的灯光下与屠格涅夫邂逅。他似乎是在自言自语：啊～青春！青春！或许你美妙的全部奥秘不在于能够做出一切，而在于希望做出一切。
至此，我畅然释怀，我可以期许能够参加尽量多的社会工作，同时保持骄人的学习成绩。挑战一下孟子的权威，过过鱼与熊掌兼得的日子。我还可以走进大自然，闻一闻泥土的芬芳，算是又捞了些虾米吧。
当然，如果我愿意，我可以逛逛街、看看武侠言情；如果我喜欢，我可以偶尔体验一下网游的刺激；如果我幸运，遇到了心仪的他，我可以轰轰烈烈地谈一场属于自己的恋爱。这一切的一切，只因为，我们无需成熟，也不再无知，我们唯有执着，而青春正是我们执着的资本。
但是，朋友们！请记住，莎士比亚说过，青春是不耐久藏的东西。因此，朋友们！在你们肆无忌惮地享受青春风那般的自由、云那般的诗意时，千万不要过度，以至于让这美好的青春变质。
不知道你们在看完《钢铁是怎样炼成的》之后，除了那个坚强的保尔，是否还记得这样的一句话，青春是生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品。朋友，当你怀抱着这份礼品，即将拆开华丽的礼品盒时，是否探求思索过，这被称为青春的礼品是怎样的呢？
它是一条山路，时而展现春意盎然的图景，时而滋长鲜艳魅惑的花朵；它会为你指引一个光明的前景，它也会设下陷阱使你堕落。
但是，是水手何惧惊涛骇浪，是猎人何怕豺狼猛虎。挺一挺青春的身躯，露一露青春的微笑，学那搏击风雨的海燕展翅翱翔吧，学那高大挺拔的青松傲雪经霜吧！让我们的青春在阳光下飞扬～！
一盆青翠的昙花，一个鹅黄的花苞。
午时五点钟，我便开始守候，期望抓住这个可贵的瞬间。
难道只是一种期待和错觉？
可我分明听到了来自花苞深处的那极轻微极空灵的窸窣声。就像乐曲轻柔的过门，弥漫在黄昏的空气中……
天色渐渐暗了下来。花苞像一位白衣舞女，缓缓地抖开自我的裙衫。忽然，花苞无声地在前端裂了一个缺口，吐出浓郁的香气。之后，花瓣片片像孔雀开屏，渐渐展开。花蕊里沾满花粉，像是传递着温馨呢喃的地域；花瓣外面的花须更像一根根精致却又刚劲的伞骨，耸立着将这把小伞托起。
九点多，花苞已经完全绽开了。花瓣愈发醇白，像夏雨后的云朵，不，更像一位走出云端的赤脚仙女，上演了一场优雅而轻盈的舞蹈。
然而，不多久，花须就开始收拢，而花瓣亦像谢了幕的雀屏，片片相扣地收裹，最终攒成一个圆圆的花球，缓缓地向泥土匍匐。
我久久地凝视着它，静静地陪它走完了它的整个生命历程。昙花吸尽体内存储的精华，在那个扣人心弦的瞬间，尽情挥洒着自我日夜酝酿的力量。也曾枯萎，也有留恋，而昙花却在盛放后的瞬间走向了死亡，就像一位走向刑场的侠女，选择了永恒。花瓣的盛放像沉闷夏天里蜻蜓点水后即逝的水波，而花香却像水波圈下的层层涟漪，久久不散，它的圣洁和素雅就像一帧定格的胶片，一个不败的灵魂，深深嵌在了我的脑海……
生命之短促，让每一个轻柔而强劲的舞姿显得凄艳。目睹了昙花生命的流逝，我真切地感到它在遥远的天际已成为某种意义上的永恒！从那个奇妙的夏夜起，“昙花一现”不再是个苦涩，而是一个铿锵有力的回响——瞬间的永恒！
老师们、同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是：少年强则国强。
亲爱的同学们，众所周知，十年树木、百年树人，少年是国家的希望，少年强则国强。1900年，梁启超写下《少年中国说》，热切希望出现“少年中国”;搜狐2009年教育盛典主题论坛也是“中国百年：少年强则国强”;2015年，我和同学们在长城上高歌《少年强》，做为“开学第一课”晚会的主要曲目。所以，在今天，“少年强，则国强”这已经成为不需要证明的道理，所有人都知道的道理。
未来的几十年我们这些少年该如何强?在座的同学们需要做怎么样的努力?最强的少年又应该具备怎样的品质?
第一，要学会做人。很多教育专家提出要做学问首先要学会做人，这是最重要的，做人要做到在家孝顺父母、在校尊敬师长、在外关爱他人，这就是我们中华传统文化。中华传统文化影响我们，老师父母教育我们，让我们从小就明白学会做人很重要。不会做人，学问做的再好，最后出的问题就会越大。古时候讲忠孝、忠孝，我们现在做人对父母要孝，对国家要忠，爱祖国、爱家乡、爱学校、爱父母、爱老师，爱同学，这个就是做人的问题。
第二，要做好学问。光做人做的很好，学问一塌糊涂，这也是不行的，所以学问要做的很好。首先要博览群书，打好基础，再思考怎么做学问比人家更有特色。清华、北大自主招生，很多学校推荐的学生不仅学问做的好，还是班里的干部，平时为大家服务，同时还是学生运动会上的尖子，全面发展，做好学问。
第三，要学会健体。一个民族的健康，青少年的身心健康最重要。近20年，中国**青少年身体状况持续下降，如体力、承受力、耐力等方面。国家对这个很重视，提出阳光体育，每天青少年需要睡眠8小时等，保证了青少年的身体健康，我们不能在影响身体健康的情况下进行死读书。第四，要学会创新。这是少年强则国强的核心问题，中国现在要成为一个创新型的国家，关键还是看我们这些少年，如果我们少年没有敢于思考、敢于创新、敢于提出不同观点，中国就出不了大批的创新型人才。
我觉得我们中国少年，应该是一个快乐的少年、一个开心的少年、一个充满活力和充满各项活动创新的少年。不久的将来，我相信中国的本土上也会出现诺贝尔奖获得者。同学们，少年强则国强，我们只有成为有孝心的少年、有爱心的少年、有诚信的少年、不怕失败的少年，就算我们不一定成为精英人才，但只要是人才，各行各业无数的少年强，这样的少年强了、我们国家也就强了。
谢谢大家!