宋之问唐诗《送别杜审言》赏析
《送别杜审言》是唐代诗人宋之问创作的一首五言律诗，全诗写出了诗人因“卧病”不能将朋友送至渡口桥边，故感觉到江上远远烟树都含有他心中的不舍之情。
送别杜审言
卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
【注释】
杜审言：字必简，杜甫的祖父。唐高宗咸亨进士。武则天时任著作郎，膳部员外郎。中宗复辟，因与张易之有交往，流放峰州。
人事：人世上各种事情。
嗟：叹息。
河桥：河上的桥梁，指送别处。李陵《与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何处。”
孙楚：西晋文学家，曾任冯翊(今陕西大荔)太守，诗赋名重一时。杜审言被贬吉州，从长安出发，要经过冯翊一带。
维舟：即“系舟”，停船。屈平：即大诗人屈原，名平，遭谗被逐，自沉于汨罗江。杜审言赴吉州路上，要经过屈原流浪过的湘江一带。
龙泉剑：神化的名剑。传说晋人张华见牛、斗星间有紫气，后于丰城狱基土中掘出龙泉、太阿两把宝剑。
丰城：在今江西丰城，接近吉州。这里以丰城代指友人贬所吉州。
【白话译文】
病卧在床停止了一切事情，慨叹你远行万里。
不到河桥上送你了，江边树木含着远离之情。
这番离别，你将经过冯翊、湘江一带，也正好缅怀孙楚、屈原等高贤们。
你终将会像那龙泉剑一样，在丰城将脱颖而出。
【创作背景】
杜审言和宋之问两人都是初唐诗人，又均致力于律诗的创作。他们在文学上志同道合，在政治上也有许多一致的地方。公元698年，杜审言因事贬吉州(今江西吉安)司户参军，离开长安时向宋之问道别，宋之问感慨万端，便写了此诗。
【赏析】
这首诗情真意切，朴实自然，别具一格。诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。
首联直起直落，抒写自如。当时，诗人卧病在家，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感;偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，更是惆怅倍增。“卧病人事绝，嗟君万里行”，如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。“嗟”字用得自然而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘;二是伤怀，为故人被贬而感伤;三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
别离固已难堪，如能举杯饯行，面诉衷曲，亦可稍慰离怀;但作者又因病不能相送，寂寞感伤之外，又增添一种遗憾之情。“河桥不相送”一语平平道来，诗人的.思想感情却曲折起伏，波澜叠出。第四句别开生面，写出了想象中的送别情景：友人去远了，送行者亦已纷纷离开，河桥景色，一如平常，唯有那江边垂柳，临风依依，惜别之情，似无穷尽，历时既久而难以逝去。这一笔表明作者身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。律诗要求中间两联对仗，这首诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明诗人于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，体现了此诗舒展自由的特色。
后四句接连用典。此诗用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。第三联用的是孙楚和屈平的典故。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。杜审言也是个“恃才謇傲”的人，而眼下面临的却是一种逆境，此番由洛阳流贬吉州，正好取道两湖，浪迹潇湘，沿途恰是前贤足迹所到之处，抚今思昔，感慨系之。“别路追孙楚，维舟吊屈平”，既暗点友人的贬谪，交代其行踪，更是以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人才学之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了诗人对友人的同情和惋惜。
结尾仍用典。《晋书·张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡?焕曰：‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城(今江西丰城县)与杜审言的贬谪地吉州同属江西。作者在此用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那么友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。
《灵隐寺》宋之问唐诗全诗意思
《灵隐寺》是唐代宋之问创作的五言古诗。全诗描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，整体上看清新雄壮，还带有一些出世的洒脱。
灵隐寺
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
【注释】
鹫(jiù)岭：本是印度灵鹫山，这儿借指灵隐寺前的飞来峰。
岧(tiáo)峣(yáo)：山高而陡峻的样子。
龙宫：泛指灵隐寺中的殿宇。
浙江潮：杭州的钱塘江又称浙江，故而浙江潮就是指钱塘江潮。
桂子：即桂花。
扪(mén)萝：攀援藤萝。扪，持、执。
登塔远：攀登远处的古塔。
刳(kū)：剖开。
取泉遥：到远处去取水。
更发：(开得)更加旺盛。
凋：凋落。
夙(sù)龄：年轻的时候。
尚：喜欢。
遐：远。
异：奇异的美景、胜地。
搜：寻求。
涤：洗涤。
烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。
石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑。
【白话译文】
飞来峰高耸而草木葱茏，佛殿肃穆而且寂寞寥落。
层楼上可远眺壮美日出，寺门正对着钱塘江大潮。
中秋常有桂花飘落寺里，佛香能向上飘到九重天。
攀援藤萝登上远处古塔，挖空树木到远处取泉水。
霜冻下山花开得更旺盛，叶子没有因为寒冷凋落。
早年爱好远处奇异美景，用来洗涤尘世中的烦恼。
等到我走入天台山的路，看我过其中的梄溪石桥。
【创作背景】
唐中宗景龙四年(公元7)，宋之问贬为越州长史，离京赴越。《新唐书》中记载他“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”《唐诗纪事》说：“之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’……”可见，这首《灵隐寺》是他途中经过杭州，游灵隐寺时所作。此时，宋之问宫廷文人的身份早已结束，较之首次贬逐时所作的诗歌，更为清新雄壮，甚至还带有一些出世的洒脱。
【赏析】
“鹫岭郁岧峣”，“鹫岭”本为印度灵鹫山的简称，印度高僧慧理说杭州的武林山就好像是灵鹫飞到杭州，后此处的山峰就称为“飞来峰”，诗中的“鹫岭”也就借指灵隐寺了。这一句从大处着笔，形容了飞来峰的高峻葱郁。“龙宫锁寂寥”，“龙宫”化用了龙王请佛入龙宫说法的佛教故事，此处借指灵隐寺。“锁寂寥”用一个“锁”字形象地突出了灵隐寺中的清静。这两句诗，先从大处起笔描写了飞来峰，即灵隐寺的周边环境，再慢慢地聚焦到一点上来描写了灵隐寺。
下面的两句“楼观沧海日，门对浙江潮”，从灵隐寺的楼阁上可以眺望大海日出时的壮景，灵隐寺的寺门又正对着钱塘江汹涌的潮水，对仗工整，气势雄壮，在描绘实景的同时又增加了景物的层次，给人带来雄壮的感受。这两句诗传唱极广，前人评价为“气韵生动，境界幽远”。
“桂子月中落，天香云外飘”是吟咏桂花的名句，当为诗人根据灵隐寺每到金秋时节便有桂子从月宫中落下的传说加以想象而成的，构思也相当绝妙。月宫中的桂子从天外飘下，寺庙中的香火从人间飘到了天外，天上人间仿佛都是相通的，显出了佛教圣地的神秘色彩。
第二联和第三联描写的是诗人在灵隐寺中见到的景色，第二联是实景，第三联是想象之景，是虚景。这两联虚实结合，更能显出灵隐寺之神秘。下面两联则是诗人离开灵隐寺的途中见到的景色。
“扪萝登塔远，刳木取泉遥”，形容诗人跋山涉水之艰辛。这一联采用了互文的修辞手法，描写了诗人不分远近地时而登塔，时而寻找名泉的游览过程。“霜薄花更发，冰轻叶未凋”这一联是诗人在登塔取泉的过程中见到的深秋美景，山花迎着薄霜开放，树叶虽逢细冰而未凋。此处借景抒情，抒发了诗人虽遭受贬黜却仍然坚强。“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”，这一联是诗人自述一直以来就爱好奇山异水，因其可以洗涤尘世中的烦恼和喧嚣。在灵隐寺的游览也涤尽了诗人心中的烦恼。最后一联“待入天台路，看余度石桥”，是写诗人还打算去浙江的天台山游览石桥。天台山是佛教天台宗的发源地。天台山的梄溪上有石桥，下为陡峭山涧。全诗在诗人想象的游览情景中结束，构思新颖，且以诗人对另一佛教胜景的向往， 反衬出在灵隐寺游览时的意犹未尽，还带有一些出世归隐的向往。
整首诗按照诗人游览的路线展开描写，第一联，从外部环境飞来峰入手，接着写到灵隐寺，第二、三两联写的是灵隐寺中的景色，四、五两联是从灵隐寺出来见到的景色，最后两联是诗人离开时的感想和打算。思路清晰顺畅，语言凝练自然，描写了灵隐寺及其附近一带的奇丽风光，并在诗歌的结尾稍稍表示出了他出世归隐的意向。全诗意境开阔，构思奇妙，景色描写清丽淡远，开启了唐代山水诗的道路。
新闻来稿中的“三多三少”现象及其克服办法
作者刘照丁
在报社编辑部编稿、组稿、值班，时间长了，读稿子多了，我发现来稿中存在“三多三少”现象。开始，我以为这是本地方的现象，到省里参加全省新闻骨干培训班后，与同行交流了一些情况，才知道这是普遍存在的问题。走进wto时代，“三多三少”现象严重影响传媒质量提高和竞争力增强，与其它济后的农副产品和工业产品一样，处在迫切需要整改之列。
综合本人积累的资料和同行的一些说法，可见新闻来稿中的“三多三少”现象表现为：
第一是工作性、总结性的稿子多，深度报道少。工作性的稿子突出在年初，比如“经济建设开门红”，“国企改革早准备”，“农村工作早安排”，“计划生育早计划”，“下岗职工早培训”等等。而总结性的稿子则突出在年中和年终，如“税收任务时间过半任务过半”，“农业生产丰收在望”，“经济建设花繁果硕”，“招商引资硕果累累”，“教育改革稳步开进”，“交通建设迈上新台阶”“私有经济得到新发展”等等。
这些稿件千篇一律，无非是开会布置，领导讲话，措施一条条，数字一串串，有的干脆照抄工作总结，让人读后感觉仍停留在计划经济时代。相反，来自通讯员之手的深度报道却很少。去年冬，某县私有经济参与国有企业改革取得很好的效果，有很多人们想了解的、新鲜的东西。为此，我约该县一位通讯员写一篇有关此项工作的深度报道，要求有措施、有经验，让人读了可学习借鉴。可结果仍然是一篇篇幅长长的工作总结，让人大倒胃口。而中国进入wto时代，地方工、农业产品结构如何调整？怎样解决目前产品档次低、质量差的状况？如何与世界经济接轨？象这类稿子更是少之又少。
第二是季节性、应景性的稿子多，生动活泼的少。季节性的稿子比如元旦、春节、三八妇女节、五一劳动节、五四青年节、六一儿童节、七一党的生日、八一建军节、中秋节、国庆节等等。应景性的稿子比如学雷锋做好事、学英雄见行动、学理论强素质、开业剪彩获奖挂牌、开会联欢、领导下乡、春耕春种、夏收夏种、植树造林、安全防火、抗寒抗旱抗高温、保质保量促生产等等。
这类稿子年年写，炒老饭，节日活动少不得热热闹闹，学习座谈当然是满堂济济，而应景稿要么是进度式数字式报表式，要么就是如何如何重要等，长期以往，除了年月日是新的，没多大变化，有的通讯员甚至把早年发表过的稿子换个时间又寄来了。有一天，我在编辑部就接到一位读者打来电话反映，说当日一篇报道与去年一篇见报稿是一样的，我当即翻开去年的报纸合订本核对，结果除了年月日和个别数字有改动外，标题、新闻来稿中的“三多三少”现象及其克服办法作者 刘照丁sglzd@1
文章、作者都近乎一样。难怪读者说一些新闻没看头，有现场感，新鲜活泼的新闻真是难见啊！
有时看到有些素材本来很新鲜的，但编辑部收到的稿却往往不尽人意。如1997年香港回归前夕，香港一批大学生到韶关市农村体验生活，晚上两地大学生举行联欢晚会，这是个多好的写现场新闻的素材呀！香港大学生对内地有何感受？对香港的前途有何看法？韶关大学生对香港大学生印象如何？都是人们迫切关心的问题，然而，编辑部收到的却是一篇应景性的晚会简讯，真让人大失所望。
第三是荣誉性、表扬性的稿子多，谈问题分析问题的少。这里要特别说明的是，荣誉性、表扬性的稿子不是不能写，而是要解决为什么写、怎样写的问题，象《南京路上好八连》、《县委书记的榜样—焦裕禄》、《领导干部的楷模—孔繁森》、《北京有个李素丽》等等这样的好的表扬稿，不是太多而是太少了。
大家知道，社会的商品化、人们思想的功利化，许多通讯员都喜欢写荣誉性、表扬性的稿子，在编辑部，写模范单位和先进个人的所谓表扬稿俯拾即是，可惜大部分帽子大大、篇幅长长、内容空空，很难采用。有一位通讯员写一位先进人物，荣誉开头、荣誉结尾，从全国劳动模范到省优秀***员，从市先进工作者到县模范专业户，从镇科技致富带头人到村文明家长，荣誉列了一大串，这样还不够，还专门打电话到编辑部，又补充了更多的荣誉，似乎要编辑部非发稿不可。但问到说明主人公先进的细节、为什么先进等具体问题时，通讯员却说不出个所以然来。
相反，谈问题、分析问题的稿子却少有人问津。如某地有间很有影响的大商场，辉煌时产生了许多表扬稿，什么红旗单位、文明超市呀等等，不厌其详，但当它一夜之间倒闭时，当许多群众都瞪大眼睛迷惑不解时：它为什么倒闭？是商品不对路还是管理存在问题或其它原因？却未见通讯员写文章来。一位国有企业的厂长，领导企业尝试股份制经营，这下了不得，“敢吃螃蟹的人”、“新时期的改革家”，一顶顶大帽子充填成文涌到了编辑部，后来这个厂长因贪污受贿踉铛入狱，这时却没有人为他作文总结教训，真让人叹息不己。
为什么出现“三多三少”现象？这里有社会风气问题、通讯员素质问题、编辑作风问题等等。众所周知，社会处在转型时期，各种社会问题纷繁复杂，人的思想和价值取向多样化，必然引发种种问题。有的通讯员就说，我们是单位的通信员，单位领导是我们的衣食父母，领导叫往东我们不敢朝西啊，领导的指示就是我们的价值取向。而一些领导出于保乌纱、升官等目的，就会好大喜功而大做表面文章，而对批评性、揭露性文章自然就深恶痛绝。近日就读到一篇文章：泌阳县广播局有人写了一篇题为《泌阳出了一个“张金柱”》的批评稿，在市报发表后，惹得该县主管宣传的县委副书记暴跳如雷，在全县宣传工作会议和通讯员会议上说：“谁写批评稿，就是和县委过不去；谁写批评稿，我就和谁过不去！”如此蛮横的态度，令人不寒而栗。这样，处于“弱势群
体”的通讯员出于自身的利益，有的顺从、有的盲从、也有的主动投领导所好，“三多三少”现象便有了发芽的温床。
与此同时，通讯员素质低也是“三多三少”现象萌生的原因，前段时间，与一些单位领导交谈，他们就反映这个问题，他们对“三多”表示厌烦，而对“三少”表现出十分渴求。有一个县的领导带团到某地考察招商引资工作后，说这里的招商引资工作有效果、有经验，十分值得借鉴学习。可见，他们对通讯员的要求，就不仅仅是工作性的动态，而是希望有更深度的能出经验的报道，这样他们或许就可避免舟车劳顿的学习方法，而是通过传媒就学习了新的经验。很多领导还十分愿意听到群众的呼声，希望以民为镜，改进工作。对此，一些通信员却叹息说，我们是业余通讯员，深入群众难哪！我们是半路出家，要写出工作性的深度报道难哪！
还有采编作风的问题，也是“三多”少不下来，“三少”多不起来的一个原因。某公司开业志庆，报纸按规定应以广告形式刊出，而有一家报纸却在第一版重要位置以新闻形式刊出。这使一些商家以为有机可乘，遇开业志庆，便四处托人拉记者、找编辑，希望把广告变新闻刊出。这一方面混淆了视听，另一方面败坏了社会风气，危害不浅，与市场经济的要求也是完全不合拍的。
怎样克服“三多三少”现象？首先就是要加强党的作风建设，净化社会风气。党的十五届六中全会指出，“在一些地方、部门和领导干部中，教条主义、本本主义滋长，形式主义、官僚主义盛行，弄虚作假、虚报浮夸严重，独断专行、软弱涣散问题突出，以权谋私、贪图享乐现象蔓延。这些问题，归根到底都是脱离实际、脱离群众的，其消极影响和后果不可低估。”毫无疑问，这些问题也会影响通信员、影响传媒，“三多三少”现象，正是这些问题的折射。因此，克服“三多三少”现象，根本的办法还是要解决这些问题。要按照***同志“三个代表”的要求，大力弘扬社会正气，给通讯员、给传媒营造一个良好的社会环境。只有这样，才会有象青海省西宁市市容环卫管理局那样，欢迎批评环卫工作的新闻报道，象海南省委那样，成立新闻舆论监督中心，欢迎舆论监督；只有这样，“三多”才会被有效克制，“三少”才会被发扬光大；只有这样，传媒的报道质量才会提高，竞争力才会增强。
其次就是要加强采编队伍建设，提高办报水平。要按照政治强、业务精、作风正的要求，努力打好理论路线根底、政策法律纪律根底、群众观点根底、知识根底、新闻业务根底，千方百计开创新闻宣传工作新局面。我在负责记者部工作时，就曾倡导开展了“三不”活动，即“一般的剪彩开业不去、没有宣传价值和新闻价值的事情不写、没有全局性和指导性的会议不报”，把记者的思想集中到上水平、出精品上来，为基层通讯员写好稿做榜样。负责要闻部工作时，又积极倡导开展了“头条新闻大赛”、“好通讯赛”、“现场短新闻大赛”、“新闻摄影大赛”等等，让短小精悍、新鲜活泼的好作品活跃版面。如《猫头鹰夜访宿舍楼》，通过一只猫头鹰的遭遇，反映了环保工作取得的成绩，全文仅200多字。又如《“12315”在忙碌》，用动感式的语言反映了工商干部的工作等。象这样的作品都上了*的要闻版，在一定程度上抑制了“三多三少”现象蔓延。
再次就是提高通讯员队伍素质，培养一支精干的通讯员队伍。近年来，随着经济的发展，写稿的人越来越少，有的人便提出“精英办报”，于是忽略了通讯员队伍的建设，有的报纸从原来通讯员稿件的采用率占75％、记者为25％一下子调转过来，使办报的路子越走越窄。实践早已证明，依靠群众是我们办好一切事业的根本。市场经济条件下，尤其进入wto时代，各种知识、各类信息接踵而入，单凭几个“精英”是办不好事的。粤北新丰县地处边沿山区，记者少到，通讯员也难得动笔，许多信息就向当地的农副产品一样自产自销，经济发展缓慢。走进新世纪后，该县从领导到群众都认识到信息的重要，新闻报道工作被高度重视，培训了通讯员，信息量、新闻见报率猛增，并与农副产品的输出量、经济成长率成正比增长。传媒离不开通信员，建设一支高素质的通讯员队伍，这是克服“三多三少”现象的重要措施，也是传媒成功的标志。近年来，我应邀参加过几个新闻培训班，培训人数2000多人次，一些习惯写工作性、动态性、应急性稿子的通信员说，“写新闻不掌握方法，就等于农民不懂市场，产不对销啊！”他们开始尝试写深度报道，并取得了较好成绩，有的上了一些报纸的重要位置，有的还在全市、全省新闻评比中获奖。*新闻通讯员用稿率稳居70％，并保持一定的质量，广大通讯员功不可灭。
科技现代化，经济全球化，新闻报道必须与世界接轨，而“三多三少”现象正是接轨的障碍，期望引起人们的高度重视并采取措施加以改正。
（原载2002年第3期*《新闻战线》杂志
语文课堂教学应坚持“三少三多”
课堂教学的主体是学生，学生在课堂教学中是真正的主角，教师的地位是引导者、合作者、参与者，绝不能越俎代庖，越位行事，因此课堂教学中教师应坚持学生主体性原则，如何做到这一点，本人以为应坚持“少讲多读”、“少讲多议”、“少讲多激”，真正让课堂活起来、动起来。
一、少讲多读，体验深化
俗话说“书读百遍，其义自现”，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，在课标中对阅读也提出了详细的要求：“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。”读书不仅能增长知识，开阔视野，也能培养学生积极健康的情操。课堂教学中又怎样能做到这一点呢？
首先，读得“言从字顺”，即读通、读懂、读得流利。时下有的课堂学生学生读也读不懂，说也说不出，教师在讲台上讲得“泡沫直冒”，归纳段意，提炼主题，完事了，学生一无所知，最基本的字词读不准，句子读不通。“得意不忘形”，就是说得时下部分课堂不注重语言文字及其基本技能的教学，而只讲“意”，不清不楚，简直就转是空中楼阁，最后的结果肯定是“高处不慎寒”，学生仍然是“只缘身在此山中，不识庐山真面目”。因此教师应引导学生读准字音，读准词语，读通句子，初步领会词句的书面意思，为进一步学习打下基础。
其次，再读加深理解，基本能做到联系上下文、联系生活实际理解文章中句段的意思。如小学西师版九年义务教材五年级下册《珍珠鸟》一课中描写“我”的行为的句子，描写雏儿的句子，引导学生在读中想象人与鸟类等动物和谐相处的思想境界，读懂作者爱鸟的思想感情。可以采取对比读、分角色读的形式，让学生在读中体验。
最后，读出“语文味”，具体来说，语文味表现在“动情诵读、静心默读”的“读味”，“圈点批注、摘抄书作”的“写味”，“品词品句、咬文嚼字”的“品味”。“读味”中要体现的就是情，做到“情”与“语言文字”的一致性，即读出语言文字所包含的思想感情，读出语言文字所囊括的宽度和厚度，如“天高云淡”要读出在晴朗的蓝天上飘着一朵又一朵的白云，看见此情此境所产生的一种开阔、宁静的思想感情，将此情融入语言文字中，通过自己的口读出这种境界，这就是“熟读成诵”的境界，“朗诵”的境界，“诗人”的境界。
二、少讲多议，激发好奇心
小语课标指出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”。“议”可以说是合作交流，可以说是探讨，从自身来看是自身思维争辩的一个过程，从班级的角度看也是课堂讨论，不管怎么说“议”有助于培养学生的合作交流意思，有利于学生思维能力的提高，有利于形成鲜活的课堂。
“议”中明“义”。如“青翠欲滴”一词，教师在教学时必须借助图片体现翠绿明亮的叶子上一滴水珠似滴非滴，透明的水珠中折射出浓淡的变换的色彩。引导学生看图、读词、想象，读出这衣服美丽景色的一个瞬间。
“议”中悟“道”。如《珍珠鸟》一课，珍珠鸟开始离“我”较远，然后一点点挨近，最后淘气地陪伴我。在珍珠鸟行为的变化中体会到什么，引导学生小组讨论，独立思考，开展小组辩论赛，在辩论中拓宽思路，明白道理。有的学生说：鸟儿因为“我”的亲近，有了依靠，思想上懒了下来，像以后有吃的了，用不着在到处奔波劳累；有学生说：鸟儿与“我”和谐相处，是作者爱鸟的体现；有学生说：人爱鸟，鸟爱人，让世界充满爱。这是多么美妙的声音，这就是“议”的作用。
“议”中激“奇”。“出奇不穷、出奇划策、出奇取胜、出奇无穷、出奇制胜、出奇致胜、出奇不意、争奇斗妍”无不与“奇” 挂钩，无不与“思维独特”、另辟蹊径挂钩，在教学中引导学生争议激发学生创造思维，激发求异思维。小学一二年级识字教学识字方法很多，除了教师可以帮学生归纳诸如加一加、谜语识字、象形识字等外，还可以引导学生结合自己实际谈谈识字方法，可能会有很多意想不到的方法出现，如结合名字、结合地理位置，自编顺口溜等。
三、少讲多激，启迪智慧
“不愤不启，不悱不发”是说学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。因此作为教师引导学生启发学生积极思考，及时点播。从听课的情况来看不少的老师满堂课的串讲、串问，教师占据了课堂这一主阵地，成了课堂教学的主人，制约了学生思维的发展，导致对知识的学习索然无味。
激在关键处，引导思考。如一年级教材第七课《生日礼物》，学生在读通、读顺的基础上，体会鸟儿被关在笼子里的感受，可以问道：“假如你被父母关在家里，你会对我们说些什么？” “假如你是一只小鸟，你想对大家说些什么？”，从而激发学生积极思考。生肯定会说：孤独、不自由，心理难受等，心情肯定是沉重的、难受的，然后指导学生用读来体现这种心情，情与言融为一体，言为心声。每篇课文都有重点段、重点句，也可以在这些关键处，引导学生思考，加深对语言文字的理解。
激在兴奋点，激励参与。在课堂上，不少学生回答非常精彩，作为教师在学生回答时应该及时肯定，指明方向，如“读得真有感情”、“你说的思路很清晰”、“你这个字的音读得非常准，能给大家再示范一次吗？”等，通过语言，肯定学生的优点，使学生产生兴奋点，从而全身心投入听课，参与到整堂课中来。
以图片为点，引导学生深入理解。在语文教材中有不少的图片，这些图片展示的是该篇课文重点部分，作为教师应仔细分析，思考如何将图片与文章结合起来，引导学生深入思考，加深对课文的理解。如西师版小语十二册教材19课《访兰》一文中的有三幅图片，一幅画的是父子两来到大山深处，有几十丈的山崖，山崖深不见底，山边有许多兰草，这幅画所要叙述的是第二自然段内容，长在这种地方的花草，体现的就是一种不俗，有助于加深对父亲所说话的理解。另外两幅画，画的是兰草和花，加深了学生对兰草的感性认识，让学生对兰草更加亲切、更加接近。
总之，语文课堂教学应以读为中心，在读中体验、读中悟道、读中深化，教师应适时点拨，少讲多思，促进学生间的交流，为语文课堂注入新的活力，真正体现学生的主体地位。
1、最后两句“可惜龙泉剑，流落在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三鸟之效。
2、丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
3、我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
4、别路追孙楚，维舟吊屈平。
5、“可惜”两句：《晋书·张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡？焕曰：‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城（今江西丰城县）与杜审言的贬谪地吉州同属江西。
6、宋之问
7、《送杜审言》是唐代诗人宋之问创作的一首五律。首联叙事写情，平坦直露，写诗人卧病在家，人事隔绝，已使人有寂寞之感，忽闻得朋友远滴江西，惆怅万分。第二联紧扣“嗟”字写惜别深情。朋友远行，诗人因病不能相送，伤别之情倍添一层。第三联围绕“嗟“字，借孙楚、屈原的典故，交待友人行踪，喻写友人品性遭遇，抒发诗人对宦海沉浮之感和对友人的惋惜之情。最后两句仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。全诗笔墨饱满，情意厚重。诗人以龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。
8、河桥不相送，江树远含情。
9、此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
10、维舟：停船。屈平：屈原，战国楚人，著名文学家。
11、怀着感情；怀着深情。
12、诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自如。“卧病人事绝，嗟君万里行”，叙事写情，平坦直露，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时，诗人卧病在家，人事隔绝，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，使诗人有寂寞之感，更是惆怅倍增，感慨无限，为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好，自然而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
13、“河桥不相送，江树远含情”，紧扣“嗟”字写惜别深情，突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出，又写出了想象中的送别情景：朋友远行，诗人因病不能相送，伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想，以江边依依杨柳比心中缠绵之情，虚景实情，浑然无迹，朴实自然，蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。
14、卧病人事绝，嗟君万里行。
15、嗟（jiē）：悲叹。君：指杜审言。
16、“别路追孙楚，维舟吊屈平”，诗人围绕“嗟”字，既暗点友人杜审言的贬谪，交代其行踪，更是以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人，此番由洛阳流贬吉州，正好取道两湖，浪迹潇湘，沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔，感慨友人杜审言仕途坎坷，惋惜之情跃然纸上。
17、注释
18、则天圣历元年（6），杜审言坐事贬吉州（今江西吉安）司户参军，宋之问写此诗以赠。
19、创作背景
20、律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
21、可惜龙泉剑，流落在丰城。
22、孙楚：字子荆，西晋文学家，少负才气，盛气傲人，仕途坎坷，年四十余始参镇东军事，后团傲侮石苞，免官。
23、送杜审言
24、赏析
25、身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
26、可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
27、参考译文
要重视班子民主生活会中
存在的“三多三少现象”
民主生活会制度，是我党的一项组织制度。实践证明，通过召开民主生活会，及时进行严肃认真的自我剖析和相互间的批评监督，开展积极健康的思想斗争，对于正确解决党内矛盾，加强党内监督，增强党性观念和廉洁自律意识，提高领导班子的凝聚力和战斗力，促进党的团结和帮助干部的健康成长，都有十分重大的意义。但从近些年的实际情况看，一些单位在召开民主生活会时，党的批评与自我批评的优良作风在会上没有得到很好的贯彻执行，存在“三多三少现象”，主要表现为：
一是谈工作多，谈思想少。在民主生活会上，多数同志对自己分管的工作能进行全面的总结和回顾，但很少有同志能联系群众提出的意见和个人的实际情况谈自己在党性、党风上存在的问题。
二是批评自己多，批评别人少。不少党员领导干部在民主生活会上对自己的缺点和问题进行了自我批评，但对其他同志的缺点和问题只字不提，存在“老好人”思想，怕影响关系，怕得罪人。
三是谈共性问题多，谈个性问题少。在民主生活会上，很多同志谈到的问题给人似曾相识的感觉，一些同志对民主生活会采取应付态度，每次的发言都差不多，很少有人联系个人的工作和思想实际来谈，发言缺乏针对性和个性特点。查找问题往往是讲些无关紧要、不痛不痒的话，对触及思想、涉及责任的问题就避而不谈。
出现上述现象的原因主要有以下四个方面：一是对民主生活会重要性认识不够。一些工作抓得较有成效的单位一把手认为，只要工作抓得有声色、会开不开
无所谓。片面认为大家朝夕相处，彼此了解熟悉，可以随时随地交流沟通，消融解决，无须兴师动众通过民主生活会来集中查摆整改。二是单位主要负责人素质参差不齐，不敢真刀实枪开展批评与自我批评。尤其是少数能力水平不高、作风又**的“班长”，更是顾虑重重，担心一旦召开民主生活会，自己势必成为大家矛头所指的焦点。三是班子其他班子成员心存顾忌，不敢积极运用批评与自我批评武器。一些班子成员担心在公开场合上，指向明确、实事求是地开展批评与自我批评，诚意被曲解，轻则导致一把手、其他成员对自己印象不好，在感情上疏远隔膜，重则招来打击报复，影响分管工作的开展，甚至在一定程度上影响个人发展。四是对民主生活会的监督乏力。虽然纪检机关和组织部门每年都安排人员参加各单位民主生活会，但会后很少过问整改措施的落实。一些民主生活会虎头蛇尾，效果不佳，是导致越来越多的人在思想上不重视民主生活会，造成恶性循环的关键所在。
提高民主生活会质量，使其真正发挥作用，须从以下几个方面着力：
一、强化学习教育，提高思想认识。重点加强单位一把手的教育，使其充分认识到民主生活会不仅是党的组织生活的一种重要形式，也是领导班子和个人及时发现问题、并把问题解决在萌芽状态的有效途径。
二、健全并严格落实民主生活会制度。每个单位都要根据上级制定的党员领导干部民主生活会规定和要求，结合本部门、本单位实际，建立健全并严格执行民主生活会制度。可以建立本级党委（党组）抓问题整改落实的专项监督督查制度，督查制度要目标明确、要求具体、措施得力，真正从制度上保证民主生活会成为单位抓班子建设、强整体功能，促工作开展的常规手段。
三、要加大上级党组织的指导、管理、监督力度。上级党组织针对下级领导班子建设中的主要问题，对开好党员领导干部的民主生活会提出指导性意见；要
对会前准备是否充分，民主生活会是否达到了规定的要求，班子及其成员对照检查是否抓住了存在的主要问题，整改措施是否切实可行并取得实效进行检查监督。
四、积极创新，拓宽群众监督渠道。应探索建立各项制度确保党员、服务对象等对民主生活会实行全程监督。建立会前征求群众意见制度，建立吸纳单位党代表、人大代表、政协委员和机关中层干部列席会议制度，建立会议效果群众测评制度。
《始安秋日》宋之问唐诗全诗赏析
《始安秋日》这首诗是作者前往钦州途经桂林时所写的。全诗体现了诗人怎样的心情呢?下面一起来看下!
始安秋日
桂林风景异，秋似洛阳春。
晚霁江天好，分明愁杀人。
卷云山角戢，碎石水磷磷。
世业事黄老，妙年孤隐沦。
归欤卧沧海，何物贵吾身。
【赏析】
诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征，起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容：“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样，诗人没有明说，但这是人们所熟悉的，杨柳新绿，繁花似锦，莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体，简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警，“晚霁江天好，分明愁杀人”。在这傍晚时分，雨过天晴，斜阳余辉倾洒江中，江天虽美非故土，只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意，使江天人格化，江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢，碎石水磷磷”，晚风袭来，云雾飞卷而去，山峰忽隐忽现，如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子，江水在石间穿梭，发出磷磷的声音，悦耳动听。像这样朴实生动的描写，已脱尽了绮靡之气。
自第七八句起，便转入述志感怀。“世业事黄老，妙年孤隐沧”，黄老，道家祖黄帝老子，故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说，脱尘出俗，能悠游世事之外。宋之问早年曾学道，在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居，热心仕途混迹官场，以致弄到“迁窜极炎鄙”，“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放，于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道：“妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得，欲退不能，心中感到羞耻。宦海的沉浮，他已经深有体会了。“归欤卧沧海，何物贵吾身”，表现的是急欲隐归的.心理。意思是：说归去吧，到那海岛上远离尘世，寄情沧海，这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹，下句反诘，深沉有力，蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的烦恼和感伤。不久，他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中，赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”，情节十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放，诗人早已预感到凶多吉少了。
《始安秋日》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
【作者介绍】
宋之问(656—712)唐代诗人。一名少连，字延清。汾州(今山西汾阳县)人，父名宋令文，唐高宗时为左骁郎将，东台详正学士，善文辞，工书法，膂力过人，时称“三绝”。宋之问受其父影响，亦善诗文，与“善剖决”的韦善心并称户部“二妙”，与沈佺期齐名，并称“沈宋”。公元675年(高宗上元二年)举进士，初与杨炯分直内教，历任尚方监丞、左奉宸内供奉等职，常扈从游宴，写过不少应制诗。宋之问在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体，是律诗的奠基人之一。
《明河篇》宋之问唐诗
《明河篇》是唐代诗人宋之问的作品。此诗以神奇瑰丽的笔调，咏赞了秋夜银河的美好，在扑朔迷离的氛围中，抒写了天上、人间的离愁别恨。
明河篇
八月凉风天气清，万里无云河汉明。
昏见南楼清且浅，晓落西山纵复横。
洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。
复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。
云母帐前初泛滥，水晶帘外转逶迤。
倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。
南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣?
鸳鸯机上疏萤度，乌鹊桥边一雁飞。
雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。
已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月。
明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。
更将织女支机石，还访成都卖卜人。
【创作背景】
唐代孟棨《本事诗·怨愤》记载：“宋考功(即宋之问)，天后(即武则天)朝求为北门学士，不许，作《明河篇》以见其意，末云：‘明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。’则天见其诗，谓崔融曰：‘吾非不知之问有才调，但以其有口过。’盖以之问患齿疾，口常臭故也。之问终身惭愤。”所载未必属实，但诗中的确蕴含着某种怨愤情绪。
【赏析】
此诗开始四句，以写景落笔。仲秋之夜，风清气爽，在万里无云的高朗星空中，那条横贯中天的银河(即明河)，显得分外明亮。日暮时分，它出现在“南楼”上空，清澈浅显;清晨，它斜挂在“西山”之上，似纵却横。这里，“南楼”、“西山”借用了两个典故。《世说新语·容止》载：“庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅!’因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。”另《世说新语·简傲》载：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”诗人借用这两个典故，抒发自己希望象魏晋名士那样，纵情山水的心愿，寄寓着对美好事物的向往和追求。这短短的四句诗中，先是以风凉、气清和万里无云，来衬托河汉的“明”;接着，把银河比作一条清浅的河流，还赋予它以“纵复横”的动势，使之更显清莹可爱，而典故的运用，使诗意更为深厚，所抒之情更加含蓄、婉转。
接着八句，诗人描绘在洛阳城中观看明河的情景。洛阳城中高大的宫殿直抵云霄，长长的银河照临宫室。但是，因为天桥和屋脊的遮蔽，却看不见完整的银河，只有在别的精美的居室中观看，才最为相宜。那银河的柔光照着以云母片作装饰的帐幔，银光闪烁，仿佛天上之水流淌到人间;走到“水晶帘”外，举头一望，那耿耿银河显得更加明亮，在空中弯曲绵延不断，与满天星斗相辉映。它象一条纯洁白绢，从东城一直连接着辽远的南郊。在这八句中，诗人以“画堂琼户”、“云母帐”、“水晶帘”等华美的辞藻，使各种富丽堂皇的景象接连呈现，既表现了帝都特有的风物，也与明澈的银河相映照，在一片柔光中，给帝都蒙上了一层朦胧、幽深而又神秘的色彩，使天上、人间连为一体。
接着诗人在以下的八句中，想象在银河的映照下，“南陌”思妇对于征人的思念，同时也抒发了自己的感慨。诗人从万户捣衣声中，想到了一去不归的征人，并进而想到了正在“鸳鸯机”上刺绣的女子，从点点萤光中，抬头看到了空中明亮的银河，勾起对征人的无尽思念。此时，一只孤雁正从牛郎、织女相会过的“乌鹊桥”边飞过，发出哀怨悲鸣，更使思妇的离愁难以平息，她痴痴地坐望天河，默念征人，直到银河渐渐地隐没在晓天之中。这明河似乎懂得舒卷屈伸、出处进退之道(《关尹子·三极》：“云之卷舒，禽之飞翔，皆在虚空中，所以变化无穷，圣人之道则然。”)，在黎明渐晓之时，任由浮云的遮蔽，毫不吝惜地将自己的光辉让给那晓月的流光，悄然隐去。而思妇的眷怀之情，却无法停歇!这一段，是上文的转折和深入，它由单纯对明河的赞美，转入对人事的感叹，进一步把人间、天上融为一体。那捣衣之声与雁飞萤度相交织，冷清、凄切之感，无穷的相思之情，将伴着耿耿长河，无终无了。特别是诗人在“已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月”两句中，赋予明河以人的崇高感情，使得它本来就美好的风彩更为美好。这里采用十分婉曲的手法，进一步赞美了明河，也为最后四句埋下了伏笔。
最后四句，诗人以神话故事，作了精彩而又富有深意的收结。如此美好的明河“可望不可亲”，因此，诗人要到天上去。晋张华《博物志》卷十载：“旧说云天河与海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牵牛而饮。遂问此是何处。牵牛人答曰：‘君还至蜀郡访严君平(按严是汉代术士)则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”又据《太平御览》卷八引刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此支机石也。’”诗人把这两个故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己执着地追求美好明河的强烈意愿。同时，诗情几经曲折，终于从地下跃升到了渺远的空中，天上、人间，到此合而为一，使诗歌充满了神奇、幽远的艺术魅力。自己终究希望离开那城阙阻障、复道蔽空的帝都洛阳，到自己向往的地方去，字里行间深深地隐含着诗人难以言喻的怨愤。宋之问曾经倍受宠幸，武则天时任尚方监丞，后因依附张易之，被贬到泷州(今广东罗定县)作参军，不久逃回北方，匿居洛阳。这首《明河篇》，很可能作于匿居洛阳之时。透过令人目眩神迷的表象，读者可以从诗中感受到他因仕途失意而产生的苦闷与忧愁，以及对于当时政治的不满情绪。
这首诗疏密有致，摇曳生姿，既有跨越天上人间的宏大境界，又有对思妇之情的细致剖析。在结构上变化波澜，恰到好处地使用了顶针的修辞手法，如“复出东城接南陌。南陌征人去不归”，“乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇”，使得转接自然，气势流走。另外，全诗以散行为主，但却穿插了一些对句，如昏见晓落、云母水晶句，在自然中表现出精巧，显得从容整练。
《经梧州》主要描写了什么景色呢?全诗诗人寄托了自己怎样的情感?下面一起来看下!
经 梧 州
南国无霜霰，连年见物华。
青林暗换叶，红蕊续开花。
春去闻山鸟，秋来见海槎。
流芳虽可悦，会自泣长沙。
赏析
据《新唐书》记载，宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后，又投靠了当政的武三思，谄事太平公主，于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛，他又往谐结，太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主便揭发了他知贡举时贿赂，于是下迁汴州(今河南省开封)长史，未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政，且颇有政绩。但公元7(景龙三年)旧历六月，中宗崩;公元7(景云元年)睿宗即位，认为他曾附张易之、武三思，“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下，经梧州再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《经梧州》便是其中的一首。
首联“南国无霜霰，连年见物华”，五岭以南被称作南国，这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华：万物之菁华。《滕王阁序》有：“物华天宝，龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春，万物都免受霜雪之寒，常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔，生机盎然。颔联承“物华”，着意点染景色：“青林暗换叶，红蕊续开花”。不必等候春天来临，青叶就在不知不觉中一次次生出新叶，红色的花蕊在接连不断的开放，这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿，夏木荫荫，秋叶飘零，冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟，秋来见海槎”，梧州依山傍水，春天雏鸟新生，鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人，眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦，会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色，“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故，表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景，触目伤情，结尾如水到渠成，十分自然。
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
作者介绍
宋之问(656—712)唐代诗人。一名少连，字延清。汾州(今山西汾阳县)人，父名宋令文，唐高宗时为左骁郎将，东台详正学士，善文辞，工书法，膂力过人，时称“三绝”。宋之问受其父影响，亦善诗文，与“善剖决”的韦善心并称户部“二妙”，与沈佺期齐名，并称“沈宋”。公元675年(高宗上元二年)举进士，初与杨炯分直内教，历任尚方监丞、左奉宸内供奉等职，常扈从游宴，写过不少应制诗。宋之问在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体，是律诗的奠基人之一。
《洞庭湖》(作者:宋之问)唐诗赏析
【原文】
洞庭湖
作者：唐·宋之问
地尽天水合，朝及洞庭湖。
初日当中涌，莫辨东西隅。
晶耀目何在，滢荧心欲无。
灵光晏海若，游气耿天吴。
张乐轩皇至，征苗夏禹徂。
楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。
野积九江润，山通五岳图。
风恬鱼自跃，云夕雁相呼。
独此临泛漾，浩将人代殊。
永言洗氛浊，卒岁为清娱。
要使功成退，徒劳越大夫。
【注释】
①滢荧:水流回旋貌。
②海若:海神。见《庄子·秋水》。
③轩皇:黄帝轩辕氏。《庄子·天运》:“帝张《咸池》之乐于洞庭之野。”
④征苗:虞舜时，有苗叛乱，舜命禹往征讨。事见《书·大禹谟》。
⑤徂:往。
⑥楚臣:谓屈原。《楚辞·湘夫人》:“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
⑦人代:人世。
⑧永言:吟咏。
⑨越大夫:范蠡。辅佐勾践灭吴称霸后，易名隐遁，泛舟五湖。事见《史记·越王勾践世家》。
【作者介绍】
宋之问(约656 — 约712)，字延清，名少连，汉族，汾州隰城(今山西汾阳市)人，一说虢州弘农(今河南灵宝县)人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。
宋之问并没有显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道。理阃探索词源论讨”，多才多艺，不仅“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”唐高宗时做到左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，饶著声誉。在父亲的影响下，宋之问和弟弟宋之悌，宋之逊自幼勤奋好学，各得父之一绝;宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，成当时佳话美谈。
班主任工作要做到“三多”与“三少”
班主任工作任务繁重，作为班主任，我一直在思考如何才能既做好工作，又能从大量繁琐的日常事务中真正解脱出来。班主任如果处理好以下的“多”与“少”，对开展工作是大有裨益的。
一、少叫家长，多家访
为什么要少叫家长呢？这是由我们这里的环境和家长的素质决定的。我们这里地处农村，经济较落后，家长不像城里家长那样重视教育；大多数家长文化素质不高，不大懂得教育艺术，这样便很难达到我们叫家长的目的。
这些年来我也叫过不少家长，但只有极少数家长是十分配合我的工作。大多数家长是表面应付老师，甚至是来找茬的。究其原因，是家长来的时候就和孩子站在一方，是尽力帮孩子对付老师的，这样，我们叫家长的效果就可想而知了。
少叫家长不等于不叫，而是要想好怎么叫。在叫家长前先要了解其家庭背景，做到有的放矢。
因为叫家长一般都是学生出了问题，而每一个问题学生后面至少有一个问题家长。问题家长的问题又不是我们能解决的。所以我们首先要研究这个家庭属于什么类型，家长的职业、文化程度、经济状况以及子女有几个、有无爷爷奶奶等等，这些信息都很重要。
其次，要想好和家长交流的预案。主要是考虑如何将家长团结到我方，使我方实力增强，真正做到“强强联手，胜券在握”。
很多人认为，家访与“叫家长”都是教师与学生家长的接触，只是地点不同而已，都达到了学校教育与家庭教育之间的信息交流、学生情况的了解等，其效果应该是一样的。
其实不然，虽然二者内容是一样的，但是访谈的深度和效果却是不可比拟的。尤其对于一个新接班的学生来说，家访更为重要。
其一，家访是在学生的自己家中，家长的情绪会很放松。很多家长认为被老师请到学校，好事不多，很丢面子，来之前就产生了抵触情绪，心情忐忑，难免情绪上出现波动，影响谈话效果。
而家长认为家访是对孩子关心，对工作认真负责的一种表现，会以一种积极的心态与老师交流。
其二，通过家访，能够更全面地了解学生。通过家访，能够全面了解学生生活状况、家庭环境、家长的文化素养及家庭教育气氛等等。（班主任）学生在家里，是最常态的表现。除了学习，还有很多事情是不为我们老师所知道的。
比如他们的爱好、脾气、性格。而这些方方面面，在学校紧张的学习生活中，需要时间和时机才能够显露出来，影响了老师对学生的及时了解。老师对学生家庭背景有了了解，才能对学生的心理问题，以及家长的思想有针对性地沟通和疏导。
所以，我们班主任要少叫家长，如果要叫，一定要知己知彼，斗智斗勇。而家访是家长比较乐于配合的联系方式。
二、少冲动，多宽容
班主任工作千头万绪，纷繁芜杂，突如其来的偶发事件，往往会令人方寸大乱，茫然不知所措。此时班主任的头脑一定要冷静，不能让怒火冲昏了头脑，动不动就瞪着眼睛，粗着膀子，大声训斥。
教师要有当怒不怒的自控能力，善于控制自己的情感，不让自己冲动发火，心平气和地对事情的原委进行认真地调查、分析，做出准确地判断，选择最佳的处理方法。
学生犯错误，诚然不正确，但很正常，我们必须正确面对。在学生犯错之后，我们不要冲动，多问几个为什么，多想想怎么办。
我国著名的教育学家陶行知先生说过：少一些严厉，多一些宽容。
宽容是一种非凡的气度，一种宽广的胸怀，一种高贵的品质，一种崇高的境界，更是一种人性的教育方式。宽容学生的过失并不是姑息迁就犯错误的学生，而是采纳和风细雨的方法督促其改正，从而体现出教师的“海纳百川”的偌大胸怀。
在教学中，多一块宽容的土壤，就会多一片思想的植被，多一束理性的阳光，多一缕自由的空气。
苏霍姆林斯基曾感叹：“从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子”
诺贝尔化学奖获得者瓦拉赫，曾经被多数教师判为“不可造就之才”以后，另一位教师从他的“笨拙”之中找到了他办事认真谨慎的性格特征并予以激励、引导，让瓦拉赫学化学，终于使他成了“前程远大的高材生”，最终获得了诺贝尔化学奖。
这些都表明：只要教育者在教育过程中，对“问题生”多一些宽容，多用发展的眼光看待他们，帮助其分析症因，提出应对策略，就能使他们的潜力得到开发，而这种潜力一旦被挖掘出来，其迸发出的力量是惊人的，甚至一点不比“优生”差。
因此，作为老师要多给学生一些尊重和宽容，善待学生的“黑点”并加以正确的引导，那么，你将会得到退一步海阔天空的喜悦。
三、少用嘴，多用眼
很多班主任都喜欢在学生面前讲话，班会讲，晨会讲，课前讲，课后讲，总之，整天喋喋不休说个不停。
时间一长，学生难免会反感，最后成了我们说了上句学生能对出下句，长此以往，我们的尊严和教育效果难免会大打折扣。所以，班主任不一定要说的很多，而应该多观察，多思考。说的少，却要说得好，说到点子上，让学生意料不到，而又心服口服。
眼睛是心灵的窗户，老师的眼睛应是会说话的，有时我们不说一句话，只是一个眼神，对学生便是一种教育。
学生犯错时，老师的目光是严厉的批评；学生进步时，老师投去赞许的目光；学生失败时，老师送给鼓励的眼神。这种“无声的教育”能起到“无声胜有声”的效果。
班主任工作中还有很多的“多”与“少”，我们用积极的心态去发现，认真去总结，我们会感受到在教育别人的同时也在自我教育，会发现班主任工作带给我们的更多的是无穷的智慧和欢乐！